Pour beaucoup de contemporains, le catholicisme avec ses dogmes, ses rites, son fonctionnement centralisé, est à une telle distance du message évangélique qu'il est difficile de l'y reconnaître. L'auteur explore des espaces d'action possible tant du côté de la doctrine que des institutions.

Ce livre s'adresse à tous les êtres humains, car il tente d'aborder la question que chacun se pose à un moment de l'existence : Quel est le sens profond de ce que je vis ? Plus spécialement, face à la maladie grave et dans la perspective plus ou moins rapprochée de la mort, cette interrogation peut se faire plus pressante et devenir source de souffrance. C'est pourquoi les soins palliatifs, qui ne se limitent pas à la phase terminale, sont soucieux d'apporter aide au patient, à ses proches et à l'ensemble des soignants, .non seulement sur le plan physique, psychologique et social, mais aussi spirituel. Pour beaucoup d'entre nous, le mot spirituel évoque exclusivement et à tort une question religieuse. Certes, les religions peuvent fortement marquer l'attitude de l'être humain face à la mort, mais la recherche de sens est universelle. L'auteur s'est efforcé d'analyser le ressenti spirituel en interrogeant les personnes et les écrits de nombreux penseurs et acteurs de terrain, qu'ils soient laïques ou religieux, en donnant la paroles aux sensibilités chrétiennes (catholiques, protestants et orthodoxes), mais aussi juives, musulmanes et hindouistes.

La vie du père Damien de l'île de Molokaï, dans le Pacifique est marquée par son engagement envers les lépreux, dont il s'occupe. Cet album paraît à l'occasion de la canonisation du père en octobre 2009.

Histoire de l'architecture chrétienne depuis les basiliques romaines jusqu'aux créations contemporaines de Le Corbusier, P.L. Nervi ou M. Breuer ; histoire de la représentation du sacré, depuis les images des catacombes de Rome jusqu'aux vitraux de Chagall.

En 1999, E. Kräml quitte Monterfil et gagne seul Saint-Jacques par le chemin du littoral et le Camino del Norte sur 1.500 km. Depuis, chaque année, il retourne en direction de Compostelle mais jamais sur les mêmes chemins. Il a parcouru ainsi les itinéraires principaux empruntés par les pèlerins et témoigne ici de la façon dont il a fait face aux difficultés physiques et morales.

Quand on étudie la présence dans un texte littéraire de ce qu'on appelle " mythe ", à quel objet a-t-on réellement affaire ? Examiner cette question en détail fait surgir mille autres questions. Pourquoi la théorie renvoie-t-elle constamment à Homère et à Hésiode ? Dans quels textes de Platon rencontre-t-on le mot " mythe " ? Pourquoi les Pères de l'Eglise n'ont-ils pas banni la mythologie ? Quand le mot " allégorie " est-il apparu et à quoi a-t-il servi ? Pourquoi le mot " mythe " a-t-il disparu de l'Europe occidentale à la fin de l'Antiquité et pourquoi a-t-il reparu avec le romantisme ? Combien de sens a-t-il aujourd'hui ? (Il est impossible de répondre à cette dernière question, nous dit l'auteur, mais il est bon de savoir pourquoi c'est impossible !) On aura compris que Jean-Louis Backès mène une enquête serrée sur l'histoire du mot " mythe " et de ce qu'il a pu désigner. Pour ce faire, il passe en revue les textes fondamentaux anciens et modernes, analyse les formes que peut revêtir un récit mythique et interroge les différentes techniques anciennes et modernes d'interprétation. Il termine par une étude sur la présence, dans les littératures occidentales, des mythes liés à l'idée de chaos et de cosmos. Les exemples sont empruntés uniquement aux littératures des grandes langues européennes, de l'Antiquité à nos jours. Principalement parce que, en Europe, la mythologie antique est à la fois soigneusement conservée et vigoureusement combattue. La question du " mythe " et des idoles n'a toujours pas perdu de sa force et vaut donc la peine d'être posée.

Les aspects techniques, historiques, sociologiques et musicaux de l'art campanaire français, plus particulièrement des cloches dites de volée, c'est-à-dire aptes à se balancer, qu'elles soient isolées ou regroupées en ensembles.