Propose une initiation aux techniques de composition des textes versifiés qui tient compte de l'évolution récente du domaine et offre des outils d'analyse clairement définis, sur la base de notions de linguistique générale usuelles, tout en ouvrant des perspectives historiques, afin de montrer comment les procédés de versification se modifient dans le temps.

4ème de couv. : La philosophie du langage est l'un des domaines les plus complexes et les plus riches de la philosophie. Il est en pleine expansion et fait l'objet d'un renouveau théorique considérable. Il importait de présenter une synthèse qui permette au lecteur de s'orienter face à de nouveaux enjeux comme l'automatisation de la communication humaine et de prendre la mesure de l'énigme posée par la diversité des langues. On ne s'est pas interdit de proposer de nouvelles pistes théoriques et pratiques, comme celle de l'éthique linguistique. Conçu autour du traitement de quelques grands problèmes récurrents, l'ouvrage est composé de façon à servir de manuel de référence. Du premier cycle des Universités à l'initiation à la recherche, il peut accompagner les études des philosophes, des linguistes, des sémioticiens, des spécialistes des sciences cognitives et de tous ceux qui se trouvent confrontés à la question du langage.

4ème de couv. : Au premier regard, le XVIe siècle, c'est la littérature en sa verdeur, le «beau verger des lettres plantureux» chanté par Clément Marot, un printemps poétique et simultanément, par les voies austères de l'humanisme érudit, un retour aux origines du savoir occidental, de l'Orient sémitique à la Grèce classique. Le siècle de Rabelais, de Louise Labé et de Ronsard reste à jamais marqué dans la mémoire collective comme le temps d'une adolescence comblée. Mais le XVIe siècle n'est pas qu'un matin prometteur. Il a son midi et son crépuscule. A peine triomphante, la Renaissance entre en crise. Aux guerres d'Italie succèdent les guerres de Religion. Le rêve de concorde entre les peuples, la quête de l'unité entre les traditions philosophiques et spirituelles les plus hétérogènes, l'aspiration même de l'humanisme à l'universalité se brisent sur l'émergence d'orthodoxies nouvelles et de nouvelles intolérances. D'où les questions, tour à tour ironiques ou pressantes, narquoises ou angoissées, que les auteurs du XVIe siècle ont lancées jusqu'à nous. L'ambition de ce livre est de rendre toute son actualité brûlante à cette interrogation multiforme, tout en replaçant le fait littéraire au sens large, les écrivains et leurs œuvres, au sein d'une expérience historique unique.

Inachevée, la dernière oeuvre de Chrétien de Troyes a suscité de nombreuses continuations. Cette approche, à l'inverse des auteurs qui ont continué l'oeuvre dans le sens de la dimension chrétienne du Graal, choisit de retrouver un équilibre, en inscrivant le texte dans les valeurs fondatrices de l'utopie arthurienne.

Autrefois institution dans laquelle on entrait pour la vie sans trop se poser de questions, le couple est devenu un système mouvant d'ajustements permanents de la vie à deux et requiert désormais un véritable travail de la part de ceux qui tentent l'expérience.

L'auteur aborde ici le nationalisme, en tant qu'idéologie, doctrine politique qui a la prétention d'apporter une clé déterminante à la solution et à l'explication des problèmes de l'humanité, où la réalité nationale en serait la valeur centrale et décisive.