On peut être dérouté par L'homme sans qualités : les contemporains l'ont d'ailleurs majoritairement été. Face à la difficulté de saisir l'enjeu de cette oeuvre complexe de l'écrivain autrichien, l'auteur formule avec netteté, la nature de cette entreprise intellectuelle et esthétique hors du commun.

Au hasard d'un voyage, Madeleine, mariée à un antiquaire connu, Maurice, rencontre Pierre, un acteur en tournée et devient sa maîtresse. Ce roman qui oppose deux milieux bien différents, celui de la bourgeoisie traditionnelle à celui du théâtre, est de lecture facile.

D.Raichvarg, professeur d'histoire des sciences, et J.Jacques, chimiste et historien des sciences, retracent ici l'histoire tumultueuse et toujours semée d'embûches de la "popularisation des sciences". Truffé d'anecdotes et agréablement construit, cet ouvrage contient les clés du débat qui anime encore aujourd'hui les savants et les journalistes scientifiques.

Beaucoup de témoignages de gens tenant un journal intime sur leur ordinateur, assez peu d'analyses. L'auteur se contente de compiler les propos de ses correspondants

Ce dictionnaire expose la langue qui se parle véritablement aujourd'hui, partout, dans le registre le plus quotidien.

Existe-t-il une alternative au capitalisme libéral ? Le modèle social européen, n'est-il pas condamné à disparaître ? Ces questions récurrentes du débat public sont souvent mal posées, parce qu'elle supposent implicitement que le capitalisme se réduit à une seule forme, alors qu'historiquement l'existence de capitalismes différents est plutôt la règle. Même après vingt ans de "mondialisation libérale", les grandes économies développées se différencient toujours par leurs institutions économiques et sociales (système financier, protection sociale, relations professionnelles, système éducatif, marché du travail). Décrypte la nature, les causes et les conséquences de cette diversité. Identifie cinq capitalismes : le modèle néolibéral, le modèle continental européen, le modèle social-démocrate, le modèle "méditerranéen" et le modèle asiatique. L'analyse s'appuie sur une "économie politique" des institutions, démontrant comment ces dernières résultent d'un processus politique dynamique au cours duquel s'élaborent des compromis entre les forces sociales et politiques. Cette approche remet en question les idées reçues sur l'avenir du modèle social européen continental. La convergence annoncée de tous les pays vers un même capitalisme néolibéral anglo-saxon n'est pas inéluctable. La greffe forcée de ce modèle inadapté aux spécificités de l'Europe continentale se heurtera à une opposition politique croissante. Une autre Europe que l'espace de libre-échange néolibéral est donc, non seulement possible, mais aussi probable.

Si, selon Voltaire, l'intolérance fut la maladie du catholicisme, si le nazisme fut la maladie de l'Allemagne qu'ausculta Thomas Mann, l'intégrisme est, comme le démontre ce livre, la maladie de l'islam. Dans la tradition, l'accès à la lettre - Coran et tradition prophétique - était bien gardé : il fallait obéir à des conditions particulières pour l'interpréter et la faire parler. Mais l'accès sauvage à cette lettre n'a pu être empêché, et il est arrivé maintes fois que l'histoire ait à enregistrer les désastres qu'il a provoqués. Avec les effets de la démographie et la démocratisation, les semilettrés ont proliféré, et les candidats qui s'autorisent à toucher à la lettre sont devenus infiniment plus nombreux : leur nombre renforce, hélas, leur fanatisme. Car ce sont des hommes du ressentiment, qui alimentent les rangs des intégristes. Pour comprendre la genèse de cette maladie, il faut remonter loin dans l'histoire, à la Médine du Prophète (VIIe siècle), à la ville de Bagdad au temps des Abbassides (IXe siècle), à celle de Damas au XIVe siècle, après la fin des Croisades et l'épuisement de la vague mongole, à l'Arabie du XVIIIe siècle, avec la fondation du wahhabisme... C'est à ce voyage que nous invite ce livre, pour comprendre les raisons internes de la maladie d'islam, mais aussi les causes externes qui l'exacerbent : non-reconnaissance de l'islam par l'Occident ; reniement des principes par les Occidentaux dès que leurs intérêts le réclament ; hégémonie qu'ils exercent dans l'impunité et l'injustice - en particulier, de nos jours, sous la figure de l'Américain.

4ème de couv. : "Enfant solitaire, jeune poète pressé de prendre le pouls de l'univers, compositeur célèbre, auteur de nouvelles et de romans, dont Un thé au Sahara porté à l'écran par Bernardo Bertolucci, la vie de Paul Bowles est aujourd'hui entrée dans la légende. Vagabond parmi les vagabonds, de New York au Siam, du Mexique à Ceylan, Bowles n'a cessé de s'éloigner des sentiers battus et de tous les conformismes, en quête d'un ailleurs rencontré, peut-être, à Tanger. Jane Bowles, Tennessee Willimas, Luchino Visconti, Jean Cocteau, Orson Welles, Gertrude Stein, Francis Bacon sont quelques-uns des créateurs merveilleux, monstres sacrés du siècle, qui peuplent ces souvenirs et témoignent d'une vie aussi riche qu'est féconde l'œuvre qu'elle a produite. Source : Seuil "