Ouvrage choc qui dénonce avec vigueur les excès de la société de consommation. L'auteur explique en termes simples comment nos objets, de plus en plus nombreux, sont produits, transportés, consommés puis jetés, au détriment de notre environnement.

Ce livre explore la symbolique culturelle du nain de jardin tel qu'il apparaît sous ses différents bonnets (dans le monde réel, en art, au cinéma, sur Internet, etc.). Polysémique à l'excès, il paraît insignifiant, éclaté en mille morceaux de sens. L'analyse permet d'éclairer de nouveaux points de vue sur le monde des objets.

Analyse d'un comportement compulsif qui s'observe de plus en plus dans les sociétés à l'heure de la mobilité, de la crise économique, du développement durable. Après une présentation du portrait type de l'accumulateur et des dispositifs de l'accumulation, l'ouvrage en analyse les enjeux sociaux, politiques, individuels ou économiques. Electre 2014

Gageant que l'histoire se comprend à partir des rapports entre les êtres et les choses, l'auteure évoque le peuplement et l'encombrement des rues de Paris au XVIIIe siècle : animaux, objets usuels, sacrés, objets traités comme une personne, telle la châsse, objets portant la mémoire d'événements, comme la fontaine, objets de la voirie, objets pour voir, pour savoir, objets de supplice, etc.

Inventaire des objets cultes qui ont accompagné les Français dans leur vie quotidienne, représenté une certaine idée du luxe ou illustré leur savoir-faire : l'eau de Javel, le stylo Bic, le Vélosolex, le N°5 de Chanel, la culotte Petit Bateau, etc. Electre 2014

Le chercheur interroge le postulat habituel des sciences sociales, qui envisagent les objets comme témoins de civilisations et de manières de vivre en société. Il retrace l'évolution du traitement des objets, par l'anthropologie notamment, et étudie les liens entre les objets et les hommes ainsi que leur influence sur les relations entre les êtres humains.

Il y a ceux qui font des chaussures à partir de pneus, ceux qui fabriquent des lampes à partir de boîtes de conserves, ceux qui fabriquent du savon et des médicaments à partir d'os de zébus? Rien ne se perd, tout se transforme. A Madagascar, les gens défient la crise avec inventivité sans perdre leur identité et leur sens de l'humour. En s'appuyant sur une tradition orale toujours digne, souvent enjouée ou cocasse, parfois désemparée ou révoltée, mais jamais amère. (Electre)