4ème de couv. : "Pendant ses années de travaux forcés, Dostoïevski note soigneusement les réflexions, proverbes et adages entendus chez les bagnards. La quasi totalité de ces notations est un témoignage émouvant de l'activité intellectuelle de Dostoïevski durant sa détention. Le carnet de Sibérie nous offre un tableau assez complet de la société originale qu'était le bagne et apporte une éloquente confirmation aux Souvenirs de la maison des morts dont il a fourni presque tous les dialogues. Les écrits suivants, tirés des carnets de 1864, de sa correspondance et de son interrogatoire, sont le lieu de réflexions d'une portée capitale pour comprendre l'évolution idéologique de Dostoïevski et ses grands romans. "

4ème de couv. : Comment "penser" Auschwitz quand on en réchappa ? Que faire du ressentiment ? L'esprit peut-il sortir indemne de la confrontation avec l'univers concentrationnaire ? La foi est-elle indispensable à l'âme révoltée ? En 1943, Jean Améry fut torturé par la Gestapo pour son activité dans la Résistance belge, puis déporté à Auschwitz parce que juif. Au long des pages de cet Essai pour surmonter l'insurmontable, l'écrivain autrichien explore avec lucidité ce que l'univers concentrationnaire lui a enseigné sur la condition de tout homme meurtri par une réalité monstrueuse. Ce livre "sur les frontières de l'esprit" est la manifestation éclatante d'un esprit sans frontières, d'un humaniste rayonnant. "

S. Kalniete, d'origine lettone, est née en 1952 en Sibérie au goulag et est rentrée en Lettonie en 1957. 37 ans plus tard, la Lettonie a retrouvé son indépendance, à laquelle elle a participé activement. A partir des archives de son pays et de témoignages, elle a fait des recherches sur cette période noire de l'histoire pour témoigner des horreurs, de la cruauté et du déni de tout droit du goulag.

Synthèse sur les notions de crime de masse et de génocide comparant les politiques de déportation nazies à celles mises en oeuvre par Staline, Mao Zedong ou Milosevic.

H. Arendt, philosophe américaine d'origine juive, fut l'envoyée spéciale du New Yorker au procès de Jérusalem. Ce texte qui suscita dès sa parution la controverse est un procès du procès, faisant apparaître Eichmann comme un homme banal et mettant en cause les coopérations et complicités qu'il a trouvées en Allemagne et dans les pays occupés.