Le prestigieux établissement parisien interdit les "petits couples" et promeut la contraception naturelle, sans évoquer les alternatives.

Qu’est-ce que la notion de « charité éducative » peut signifier dans le cadre d’un établissement scolaire ? Dans quelle mesure est-elle une mission prioritaire de l’école catholique ? L’auteur, philosophe et chef d’établissement scolaire, entend la charité éducative non plus comme la seule disposition morale de l’éducateur, mais l’envisage dans sa dimension institutionnelle en lien avec les évangiles et une attention préférentielle à la fragilité.

L'éducation n'est pas qu'affaire d'enseignement. Pour certains, les principes transmis par l'institution scolaire ou l'environnement social qu'elle offre aux élèves ont aussi leur importance.

Les écoles différentes, qu'elles soient à côté, contre ou à l'intérieur de l'institution scolaire, questionnent la forme scolaire héritée du XVIIe siècle et les mouvements qui cherchent à s'en affranchir ou à la modifier. Nous prenons dès la première partie de ce dossier la question des alternatives à bras-le-corps, avec une série d'articles qui en montrent la créativité et la diversité. Les écoles ou les classes autres répondent souvent à des publics pour lesquels l'ordinaire ne convient pas : ces créations prétendent répondre, de mille façons, parfois opposées, à des besoins particuliers.

La communauté juive de France vit au rythme de la guerre en Israël. Les établissements confessionnels qui ont renforcé leurs mesures de sécurité s'emploient à aider les enfants à vivre avec les événements. L'article se poursuit par le portrait de Yonathan Arfi, le président du CRIF. Pour conclure ce tour d'horizon de la guerre en Israël, "M" met en lumière le travail du comédien palestinien Ahmed Tobasi.

On chantait en riant : « Les jeunes filles de bonne famille vont au couvent des Oiseaux ! » C'était alors un pensionnat pour filles en uniforme bleu marine. Sous la conduite de religieuses dont le chapelet cliquetait au rythme de leurs pas, elles s'y préparaient au baccalauréat. Aujourd'hui, les « chanoinesses de Saint-Augustin » ont disparu - ou plutôt, sont parties vers l'Afrique et l'Amérique latine.

Ecole du diable contre cris de corbeau. Ces termes, qui ne sont finalement plus aussi désuets qu'on aurait pu l'imaginer, sont ceux avec lesquels croyants et laïcs se sont souvent invectivés, parfois même affrontés. Cette image, très IIIe République, est d'une belle simplicité et reflète parfaitement cette valse immémoriale entre deux conceptions de l'instruction : foi contre raison, diriger les consciences ou les éveiller, guider des croyants ou élever des citoyens.