Et si nous en profitions pour être heureux ? Alors que la crise fait son furieux retour, Epicure nous invite à refuser les plaisirs futiles, à ne pas aspirer à de vaines gloires ou nous consumer en épuisants désirs. Son bonheur est volonté. Celle de se régaler de joies tempérées, de sérénité, de sobriété. Epicure n'est pas mort, Jean-François Kahn et Roger-Pol Droit le font revivre. Et trois épicuriens des temps modernes nous disent ici quel chemin emprunter pour trouver avec eux la tranquillité.

Le philosophe Marcel Conche est un spécialiste incontournable d'Epicure. Pour lui, les enseignements du maître grec ne se réduisent pas à des préceptes théoriques. Ils débouchent sur une éthique qui règle son existence.

*Jouisseur pour certains, austère pour d'autres... Epicure serait-il aussi le gourou d'une secte religieuse ? C'est l'hypothèse surprenante que propose ici le spécialiste de la pensée antique Pierre Vesperini. Dans une société grecque structurée par les rituels et le culte des dieux, le Jardin d'Epicure ne serait autre qu'une association religieuse dont les membres vénéraient un maître, qui lui-même aspirait à devenir comme une divinité... Gare aux contresens, répliquent Marcel Conche et Jean-François Balaudé.

La mort est l'horizon indépassable de toute vie. Comment les philosophes appréhendent-ils cette réalité ? Les positions divergent. Petit panorama.

Le plaisir est le souverain bien pour Epicure (v.-342/-270). Mais il n'empêche que, pour le goûter véritablement, il faut expulser les désirs vains et insatiables et se priver du superflu.

Comment connaître le bonheur dans un monde déliquescent ? Il y a 2 300 ans, Epicure inventait la sagesse du plaisir.