Lire Lawrence a été pour Anaïs Nin (1903 - 1977) une expérience intense et révélatrice, qui se double aussitôt du désir de rendre hommage à celui qui lui a tant apporté, par un essai qui s'inscrit dans une lignée de textes atypiques témoignant de l'admiration d'un écrivain pour un autre écrivain (citons entre autres le texte de Beckett sur Proust ou celui de Miller sur Rimbaud). Grâce à la compréhension profonde qu'elle a de son oeuvre, elle rédige en trois semaines un texte passionné et rigoureux à la fois qui, à la différence de ceux des critiques de l'époque, délaisse les références biographiques pour se consacrer à l'étude d'un grand écrivain. Paru deux ans après la mort de Lawrence, soit en 1932, cet essai, intitulé D.H. Lawrence : une étude non professionnelle, sera le tout premier texte publié d'Anaïs Nin, qu'elle mentionne comme une étape importante dans ses Journaux et sa correspondance. Jalonné de citations précises issues de toute la palette des genres pratiqués par Lawrence (poésie, essais, romans, nouvelles), ce texte vise à mettre en valeur par-dessus tout la profonde cohérence d'une oeuvre multiforme, souvent dénaturée faute d'une réelle vision d'ensemble. Sensible à la valeur littéraire de l'écriture de Lawrence comme à la dimension iconoclaste de sa pensée, Anaïs Nin semble avoir trouvé chez lui un écho saisissant à ses propres préoccupations. Enfin, son style dense et précis, fondé sur l'intuition autant que sur une réelle capacité d'analyse, s'affirme dans ces pages - style qui caractérisera l'ensemble de ses écrits.

Une lecture érotique de l'oeuvre de Raymond Queneau peut surprendre le lecteur convaincu à juste titre de fréquenter un auteur pudique. Cependant, il existe un Raymond Queneau plus coquin que ne laissait supposer sa réputation, un Queneau qui lit et écrit des textes hardis, publiés - ou écartés de la publication par lui-même... Cette réalité thématique d'ordre sexuel ne concerne pas uniquement certains textes qui, contrairement aux préjugés des exégètes, ne constituent pas une singularité : cette sexualité manifeste est la partie émergée d'une réalité érotique omniprésente, sous-jacente et soumise à la censure. S'inscrivant partiellement dans la veine érotique du vingtième siècle, il puise dans ces écrits des techniques d'écriture, une recherche poétique qui va de l'humour à la réflexion ordonnée aux mots. Cette attention aux mots et à leur ordre - qui expriment parfois un désordre sexuel - reste l'aspect le plus marquant de l'érotisme de Queneau, qui établit un rapport quasi-charnel avec le langage : en effet, ce langage apparaît comme un corps féminin à regarder, à explorer. C'est également une réalité permettant les transgressions, et un corps à pénétrer pour en jouir. Comme si Raymond Queneau - cet homme si discret et si réservé - jouissait, devant et avec son lecteur, des plaisirs du langage. Cette jouissance procurée par l'écriture, cette intime relation entre le livre et le sexe, développent alors une dynamique jubilatoire dans un espace poétique où création littéraire et sexe se confondent dans une même unité.

Une promenade dans l'univers amoureux de Laclos à travers 393 citations extraites de son roman (Les liaisons dangereuses), de ses poèmes, lettres et traités. Une redécouverte de l'amour libertin dans la tradition érotique et galante du XVIIIe siècle et de ses grands thèmes : raison et sentiments, séduction, donjuanisme, érotisme, vengence...