Reprise d'une réflexion entamée avec la parution en 2003 de Jean Genet à Chatila et prolongée à partir de deux questions : celle du tabou et celle de l'engagement politique. L'antisémitisme de Genet, dans sa singularité et au revers d'une écriture dont la violence ne serait neutralisée par aucune catharsis, est au coeur de cette problématique.

Alain, philosophe athée, s'intéressait passionnément aux religions. C'est qu'il y voyait comme des miroirs, où l'humanité, qui les a produites, se projette et se reconnaît. Aussi en parle-t-il avec empathie et profondeur : je n'ai rien lu de plus beau sur les religions de la nature (« Pan »), de l'homme (« Jupiter ») ou de l'esprit (judaïsme, christianisme). Et rien de plus juste, sur la laïcité. Mais comment celui qui écrivait qu' « il n'est permis d'adorer que l'homme » put-il tomber – tout en se le reprochant – dans l'antisémitisme que révèle son Journal inédit ? C'est ce que j'ai voulu essayer de comprendre. A. C.-S.

Se fondant sur l'analyse des Cahiers noirs de M. Heidegger, l'ouvrage explique comment le philosophe a introduit le nazisme dans la philosophie. Il aborde également la question de son antisémitisme et de sa banalisation depuis le début de leur publication en 2014. ©Electre 2018