A partir du problème de l'Eucharistie, l'auteur invite à voir dans l'institution du sacrement un point de convergence ontologique entre le judaïsme et le christianisme. Il fonde cette considération sur l'analyse du caractère sacrificiel de la Pâque juive, de la tradition catholique qui inscrit la Cène dans la théologie eucharistique et de l'interprétation ontologique et historique de la Cène.