4ème de couv. : Les amours d'Héloïse et Abélard ont pris place dans notre mythologie et l'historien est souvent prisonnier de ce charme. Ce que nous propose ici Jean-Pierre Letort-Trégaro, c'est le portrait d'un professeur. Précurseur des combats pour la raison et la liberté, Pierre Abélard (1079-1142) a conféré au travail pédagogique une dignité exemplaire. On a dit de lui qu'il était le philosophe de la jeune société bourgeoise du XIIe siècle. Textes à l'appui, l'auteur affirme qu'il fut le dernier professeur de l'Antiquité, obsédé par la volonté de forger ses élèves à la sagesse en les préparant au salut.

4ème de couv. : Les amours d'Héloïse et Abélard ont pris place dans notre mythologie et l'historien est souvent prisonnier de ce charme. Ce que nous propose ici Jean-Pierre Letort-Trégaro, c'est le portrait d'un professeur. Précurseur des combats pour la raison et la liberté, Pierre Abélard (1079-1142) a conféré au travail pédagogique une dignité exemplaire. On a dit de lui qu'il était le philosophe de la jeune société bourgeoise du XIIe siècle. Textes à l'appui, l'auteur affirme qu'il fut le dernier professeur de l'Antiquité, obsédé par la volonté de forger ses élèves à la sagesse en les préparant au salut.

Des historiens se demandent, dans une optique d'historiographie culturelle, comment ceux qui habitaient dans les limites de la France actuelle se représentaient le monde, un monde codifié ou représenté par la littérature, les arts, le droit et les valeurs morales. Ce volume concerne le Moyen Age.

Comment, dans le passé, ceux qui habitaient les limites de la France actuelle se représentaient-ils le monde, un monde figuré ou sublimé par la littérature et les arts, un monde codifié par le droit, les valeurs ? L'histoire culturelle, qui s'est récemment constituée comme discipline historique, s'est donné pour tâche de répondre à ces questions.