Les textes des interventions de Genet, ici rassemblées, témoignent d'un paradoxe : celui qui fut l'écrivain le plus solitaire fut aussi, durant les vingt dernières années de sa vie, l'un des plus présents sur la scène publique.

Reprise d'une réflexion entamée avec la parution en 2003 de Jean Genet à Chatila et prolongée à partir de deux questions : celle du tabou et celle de l'engagement politique. L'antisémitisme de Genet, dans sa singularité et au revers d'une écriture dont la violence ne serait neutralisée par aucune catharsis, est au coeur de cette problématique.

Essai consacré à l'oeuvre de Genet, ses contradictions, ses positions, sa théâtralisation, ses souffrances, qui apporte une réponse aux polémiques sur son prétendu antisémitisme. Dominique Eddé tente de comprendre ce qui s'est passé en lui, notamment après la guerre, lorsqu'il écrit Pompes funèbres pour tenter d'expliquer sa position sur la question palestinienne.

4ème de couv. : Délinquant et homosexuel revendiqué, admirateur des grands criminels et des terroristes, Genet a toujours fasciné. Haï par la droite, encensé par Sartre, Foucault et Derrida, il s'est efforcé toute sa vie de subvertir la morale judéo-chrétienne occidentale. Aujourd'hui, le personnage de Genet est devenu un symbole de résistance à l'injustice et à l'oppression ; mais cette vision escamote totalement l'«autre Genet», le pupille de l'Assistance publique choyé par sa famille d'accueil, le déclassé aigri et antisémite que fascinent les crimes de la Milice et les camps de la mort nazis."

Ces articles et entretiens, déclarations, préfaces et manifestes témoignent de l'extrême solitude du dramaturge, malgré son engagement sur la scène publique, de la Goutte d'Or à Chatila et des ghettos noirs de New York aux rives du Jourdain.