Comme toute l'oeuvre romanesque de Chrétien de Troyes, Le conte de Graal a suscité d'innombrables travaux, études critiques, hypothèses savantes, voire exégèses qui témoignent de sa richesse et de sa complexité.

L'auteure étudie la resacralisation du mythe du Graal, au XXe siècle, dans la culture occidentale. Elle note un glissement du sacré vers l'irréel de l'art et une généralisation du symbole en tant que langage commun pour exprimer un fond d'aspirations communes à de nombreuses expressions culturelles (littérature, cinéma, etc.)...

Brocéliande, une forêt légendaire peuplée des chevaliers de la Table Ronde, d'enchanteurs comme Merlin ou la fée Viviane, domaine du roi Arthur, mais aujourd'hui la forêt de Paimpont avec son histoire. Un parallèle entre légende et réalité.

Etude sur le roi Arthur et la construction de cette figure royale multiforme, au travers de sources de tous ordres, littéraires, archéologiques, historiques... Les Anglo-Normands, les monarques Plantagenêts et ensuite toutes les cours royales européennes se réapproprieront ce mythe car il sert à la fois les intérêts de la chrétienté et les progrès de l'idéal chevaleresque.

Le Graal constitue l'une des plus grandes énigmes enregistrées dans la mémoire de l'humanité. Trois traditions se sont amalgamées pour former cette légende du saint Graal. La première tradition est gnostique et s'est développée à Alexandrie pendant la période hellénistique. La deuxième est chrétienne. La troisième tradition est d'essence païenne, plus précisément druidique. Sang du Christ, sang royal, gradal... la quête du Graal recèle bien des secrets qui nous éclairent sur Jésus, Marie Madeleine, Rennes-le-Château... Bien que le mythe du Graal ait été récupéré et parfois perverti à travers l'histoire, il n'en demeure pas moins une réalité cachée et sacrée qu'il revient à chacun de connaître " à la source ".