"Alors qu'elle se réclame d'un Dieu d'amour et de justice, l'Église a-t-elle vraiment servi la liberté de l'homme au cours de l'histoire ' Le sujet a fait couler beaucoup d'encre et suscité bien des débats et polémiques, en particulier à l'époque des Lumières. Avec courage, le théologien Bernard Sesboüé ne craint pas de l'affronter ici en faisant résonner théologie et perspective historique. La liberté est une révélation majeure de l'Évangile. Elle appartient à la vocation des hommes du fait de la Création qu'ils ont reçue des mains de Dieu. Il est donc parfaitement légitime d'interroger la responsabilité de l'Église en ce domaine. Comment expliquer ces zones d'ombre tragiques que furent en particulier l'esclavage, la justification de la traite négrière et l'Inquisition, aux procédures souvent cruelles et peu respectueuses des personnes ' Pourquoi un tel écart avec l'idéal évangélique ' Cette relecture d'un passé contrasté nous questionne jusqu'à aujourd'hui. « Tant que notre temps continue, écrit Bernard Sesboüé, nous aurons toujours à nous convertir à l'Évangile, et la présence de l'Esprit dans l'Église est là pour nous donner les moyens de le faire. »" "Jésuite et théologien, le père Bernard Sesboüé est l'auteur d'une oeuvre d'envergure, dont on peut citer Jésus-Christ et la tradition de l'Église (Desclée de Brouwer, 2000), L'histoire des dogmes (Desclée de Brouwer, 1995-1999), Croire (Droguet et Ardent, 2003), L'homme, merveille de Dieu (Salvator, 2015), Jésus, voici l'Homme (Salvator, 2016) et Introduction à la théologie (Salvator, 2017)."

Les traditions juive, chrétienne, et même musulmane, se sont longtemps interrogées sur les rapports entre Dieu et la liberté humaine, essentiels quant à l'intelligence de notre destinée, et souvent objets d'angoisses, de durcissements et de rejets. Notre série de quatre volumes intitulés Dieu joueur d'échecs ' cherche à déterminer quelle est l'authentique pensée de l'Église catholique sur le sujet. Le présent deuxième tome en scrute dans ce but les œuvres du Docteur commun, saint Thomas d'Aquin, dans l'ordre chronologique - désormais admis - où celles-ci furent rédigées. Il voudrait en particulier dissiper un grand nombre de malentendus accumulés par les controverses des quatre derniers siècles sur la véritable doctrine de ce Docteur de l'Église sur la science divine des futurs libres, la volonté divine antécédente, conséquente et permissive, la providence, la prédestination, l'élection et la réprobation, la subordination de la causalité divine et de la causalité créée, et enfin les rapports entre la grâce actuelle et le libre arbitre. Le retour à la simplicité limpide du Docteur angélique devrait permettre de surmonter la complication dont certains théologiens ont alourdi inutilement un thème en soi déjà très mystérieux, et de répondre aux objections des incroyants nées de ce dernier. Le recul du temps, éclairé par les décisions du magistère postérieures au XIIIe siècle, permet enfin d'ajouter quelques retouches et compléments à l'enseignement de l'Aquinate ainsi analysé puis synthétisé.