4ème de couv. : "«J'ai peu de goût pour les déclamations et les attitudes avantageuses. Je n'essaie pas de convaincre. Je dis que chaque homme devrait avoir le droit de vivre de son travail et que les écrivains ne sont pas tous riches, ni cupides. Je n'ai jamais tenu en grande estime les professionnels de la compassion, ni leur façon de marcher en tête des cortèges, l'œil vissé à l'objectif des caméras. Je trouve qu'il entre beaucoup de complaisance à s'ériger en défenseur des RMistes et autres miséreux. Je trouve qu'on patauge dans les bons sentiments, et qu'un peu de décence ne nuirait à personne.» Michel del Castillo prend position dans la polémique autour du prêt payant en bibliothèque. Et, au-delà de ce débat, il s'interroge sur la situation et le métier d'écrivain. «Comment ce qui aurait dû être un débat purement technique a-t-il pu dérailler ? Comment ce qui aurait dû se discuter avec sang-froid a-t-il donné lieu à de telles extravagances ? Les adversaires du projet auront du moins réussi cette gageure : jeter le discrédit sur les éditeurs et les écrivains. La cause du livre et des auteurs méritait mieux que cette caricature.» "

Les données économiques et sociales et idéologiques de la culture contemporaine. Les orientations de la littérature, des arts et de la critique littéraire dans le dernier quart du 20e siècle

Danièle Sallenave est un écrivain français née en 1940 à Angers. Normalienne, agrégée de lettres, traductrice de l'italien (La Divine Mimesis de Pier Paolo Pasolini), elle a également collaboré au journal Le Monde, à la revue Le Messager européen et aux Temps modernes. Elle a enseigné la littérature et l'histoire du cinéma à l'université Paris-X Nanterre de 1968 à 2001. Elle tient depuis septembre 2009 une chronique hebdomadaire sur France Culture.

Ce volume de la collection SEQUENCES est destiné aux ELEVES de français des quatre dernières années du secondaire

Cette anthologie de textes multiformes est organisée par thèmes, avec des oeuvres de J. Roubaud, O. Salon, H. Le Tellier...

La vision contemporaine du vampire, véhiculée en grande partie par le cinéma, les jeux vidéo, la publicité ou la fiction, réduit souvent cette figure imaginaire au rang de buveur de sang. Cet ouvrage se propose d'étudier la façon dont cette représentation stéréotypée du vampire a pu peu à peu se constituer dans l'imaginaire occidental. Pour cela, il examine les particularités de la vision slave du vampirisme et retrace les étapes de sa migration au sein de la société et de la littérature occidentales aux XVIIIe et XIXe siècles. De nombreuses questions relatives aux mutations culturelles du vampire y sont abordées : qui furent les ancêtres du comte Dracula et de ses congénères ? A quel moment le symbolisme du sang est-il venu se greffer sur l'idée de vampirisme ? Enfin, pourquoi le vampire a-t-il fini par devenir en Occident, à partir du XVIIIe siècle, le type même du mort malfaisant, alors que l'Europe en avait connu des dizaines d'autres depuis l'Antiquité ? Richement documenté, cet ouvrage s'appuie sur des données provenant de disciplines variées (telles que l'anthropologie, l'ethnographie, la sociologie, la médecine, l'histoire des idées, la littérature) et sa pluridisciplinarité fait ressortir encore davantage la polyvalence de ce " thème carrefour " qu'est le vampirisme.