Les « écrits des condamnés à mort », ce sont les écrits produits dans les ghettos et les camps de l'Europe occupée par les nazis — des poèmes, des journaux intimes, des chroniques, etc. —, ce sont les manuscrits enterrés par les Sonderkommandos, les archives clandestines des ghettos, mais aussi les inscriptions sur les murs de la prison de Fresnes et la poésie de la Résistance en France, en Italie ou ailleurs. Michel Borwicz (1911-1987), lui-même survivant de la Shoah en Pologne et ancien combattant de la Résistance polonaise, émigré en France en 1947, a écrit en 1953 cette première étude socio-historique sur le phénomène du recours à l'écriture face à la violence destructrice du nazisme. Ce livre à la fois pionnier et méconnu, insolite dans sa généalogie, sa conception et sa composition, est une œuvre de l'exil nourrie par toute l'expérience de son auteur pendant et après la guerre. Riche d'une incomparable documentation, il est aussi l'un des premiers ouvrages d'histoire en français sur la destruction des Juifs de Pologne et, plus discrètement, un livre de souvenirs, un livre témoin.

Sélection de poèmes de la Résistance suivis d'un dossier proposant une réflexion sur la littérature engagée à partir de textes de Missak Manouchian, Louis Aragon, Jorge Semprun et Benjamin Péret.

Une étude sur les discours philosophiques enchâssés dans les romans libertins : déculpabilisation du plaisir, débat sur les dangers de l'intolérance religieuse ou sur les conséquences libératrices du matérialisme et de l'athéisme. L'ouvrage montre ainsi comment cette littérature clandestine a ouvert la voie à des valeurs qui sont au fondement des sociétés modernes. ©Electre 2019

Deux textes de Kamel Daoud et de Raphaël Jerusalmy introduisent l'ouvrage qui propose ensuite une cinquantaine de notices évoquant le destin, souvent hors du commun, de livres et de documents ayant échappé à la censure, à la guerre, aux aléas de l'exil ou des catastrophes naturelles. ©Electre 2019

Bien avant le Système de la nature du baron d'Holbach, qui couronnera en 1770 plusieurs décennies d'activité souterraine, l'athéisme connaît une diffusion discrète mais réelle, qui traverse la culture des Lumières. Sa présence fut certes alors minoritaire. Parmi plusieurs centaines d'écrits manuscrits antireligieux repérés clans les bibliothèques européennes, seuls quelques-uns peuvent, en effet, être incontestablement regardés comme " athées ". Ces derniers représentent cependant, dans leur majorité, les écrits les plus authentiquement philosophiques du corpus dit "clandestin", tant en vertu de leur engagement conceptuel que par le fait qu'ils se mesurent avec: les figures les plus importantes de la pensée européenne moderne: Descartes, Hobbes, Spinoza, Malebranche, Leibniz, Locke, etc. On trouvera ici: I. Le Philosophe (Du Marsais). Il. Origine des êtres et espèces (Boulainviller). III. Lettre de Thrasybule à Leucippe (Féret). IV. Sur les preuves de l'existence de Dieu (Perrelle). V. Essais sur la recherche de la vérité. VI. Réflexions sur l'existence de l'âme et de Dieu. VII. Jordanus Brunus redivivus. VIII. De la raison (Holbach, démarquant Toland).

À partir de 1922, le jésuite et scienti que Pierre Teilhard de Chardin fait l'objet d'une forte suspicion à Rome à cause de la rédaction d'une Note sur quelques représentations historiques possibles du péché originel. On l'accuse de nier ce dogme fondamental pour la foi catholique. À la suite de cet incident, Teilhard de Chardin sera évincé de sa chaire de géologie à l'Institut catholique de Paris, puis envoyé poursuivre ses expéditions géologiques en Chine. Aucune de ses publications philosophico-théologiques n'obtiendra l'imprimatur. Mais comment expliquer que la partie clandestine de l'oeuvre soit celle qui va rencontrer par la suite le plus vif succès ? Cela est dû au fait que nombre d'écrits vont circuler sous forme de polycopiés, grâce à des cercles de proches. Dans une France marquée par l'anticléricalisme, alors que l'Église catholique est de son côté encore très affectée par les suites de la crise moderniste, il s'agit pour le jésuite de trouver une stratégie de contournement. À travers une passionnante enquête historique et littéraire, Mercè Prats livre le récit de ce phénomène d'édition pas comme les autres.