Pour assouvir sa soif de vengeance, le jeune Niccolò Machiavel trame un sombre complot politique visant à déstabiliser le pouvoir régnant. À Florence, à la fin du xve siècle. Depuis la chute de la maison Médicis, les esprits sont prompts à s’échauffer entre les défenseurs du régime républicain en place, et les partisans d’un retour au pouvoir aristocratique. Quand des cadavres atrocement mutilés sont découverts, les dirigeants accusent d’emblée le charismatique évêque Savonarole de conduire la ville à sa perte. Témoin d’un des meurtres, Niccolò Machiavel, jeune secrétaire de chancellerie, va mettre à profit ses parfaites connaissances de l’âme humaine et des rouages politiques pour mener une enquête qui le plonge au cœur d’un complot visant à renverser la République. Mais ne cherche-t-il pas d’abord à servir ses intérêts ? Secondé par quelques amis, il part à la recherche d’un mystérieux moine ; cependant, au fil des événements, c’est son propre passé qui va refaire surface.

Regroupe des pages inédites datant de 1938-1940, ainsi que des articles plus anciens et plus récents (de 1932 à 1974), centrés autour de la question du machiavélisme et des totalitarismes

Les théories machiavéliennes à travers la correspondance administrative de Machiavel.

En 1532, l'Eglise s'opposa à ce manuscrit qui arriva après maints avatars entre les mains du préfacier et traducteur. Celui-ci avoue avoir pris quelque distance avec le texte ancien et ne pouvoir assurer son authenticité...

En examinant la multiplicité des représentations de Machiavel et d'abord le mythe du machiavélisme, Claude Lefort ne cède pas au scepticisme ; il sonde seulement l'imaginaire que recèle la pensée politique. Pas davantage ne cède-t-il à ces versions plus sophistiquées du scepticisme que sont le sociologisme et l'historicisme quand il replace l'œuvre de Machiavel dans les horizons d'une époque et d'une société. Mais il ne verse pas non plus au dogmatisme lorsqu'il propose une nouvelle lecture de Machiavel. Cette interprétation ne ressemble à aucune autre. Elle est interprétation de l'œuvre de Machiavel et interprétation des interprétations que celle-ci a suscitées au cours des siècles. Elle comporte une réflexion sur l'œuvre de pensée comme telle et l'interprétation comme telle ; sur le temps qui à la fois sépare et lie l'écrivain et son lecteur ; sur l'étrange jonction qui se fait dans l'expérience de la lecture entre le désir de comprendre et le désir d'écrire. Elle implique aussi, en liaison avec le commentaire du Prince et des Discours sur la Première Décade de Tite-Live, une exploration des conflits qui déchirèrent la République florentine et des idéologies dont Machiavel fait sa cible. Cette lecture exigeante, puisqu'elle accompagne pas à pas la pensée de Machiavel dans Le Prince et les Discours du début à la fin de chaque ouvrage, ne dissimule pas la présence de celui qui la fait, et elle entretient une constante interrogation. Ainsi le lecteur de Lefort se sent-il incité à partager cette interrogation e, à son tour, d'un seul mouvement, à revenir à Machiavel et à reformuler pour lui-même la question : qu'est-ce que penser politique ici et maintenant ?

Une étude sur cet écrivain, historien et politologue italien du XVIe siècle. Des textes, des documents et des traductions inédites permettent une nouvelle approche de l'auteur de Le Prince.

Une introduction à la pensée politique de Machiavel basée sur une biographie et un exposé des notions qui lui sont propres : virtù, fortuna, vérité effectuelle, etc.

Biographie de l'homme politique basée principalement sur sa correspondance publique et privée.

L'auteur analyse la pensée de Machiavel à partir des données de la vie politique actuelle.