Dans la formule qui définit la "visée éthique" selon Paul Ricœur : "une vie bonne, avec et pour autrui, dans des institutions justes", l'inclusion du troisième élément – celui des institutions justes – est peut-être l'aspect le plus original. En effet, dans les philosophies politiques, on a souvent et beaucoup parlé de l'Etat moderne et de sa raison face à la raison des individus...

Il n'y a "pas de soi sans un autre qui le convoque à la responsabilité", mais cette responsabilité d'autrui se conjugue en présence d'un tiers. La justice est exigée parce qu'il y a toujours un "autre de l'autre". Selon Ricœur, "la justice s'étend plus loin que le face-à-face". La solidarité n'est pas seulement une démarche d'amour : elle correspond aussi à une responsabilité sociale...

Ricœur était philosophe et protestant, comme Derrida et Levinas étaient philosophes et juifs, et Gabriel Marcel philosophe et catholique. Chez eux tous, la pensée n'est pas sans lien avec la confession, mais ne saurait se réduire à elle. Il est inévitable pourtant que leurs lecteurs s'emploient à déterminer ce qui, dans leurs œuvres respectives, peut s'expliquer par une "influence" particulière,qu’ils la déplorent ou s’en réjouissent...