509 av. J.-C. : Rome ne supporte plus la servitude que lui impose son roi, Tarquin le Superbe. Elle le chasse et instaure la République. Mais la liberté est un long apprentissage et c'est à coup d'affrontements nombreux que se créent les nouvelles institutions. Dans la Rome républicaine, quel était le statut du citoyen romain ? Comment les pouvoirs étaient-ils répartis au sein de la classe politique ? Quelles étaient les valeurs à l'honneur ? Les textes authentiques de grands auteurs latins nous invitent à découvrir les fondements de la vie publique romaine et à entreprendre un voyage aux sources de notre propre culture. Jules césar - ciceron - lucain - salluste - tite-live Présentation . La chute de la royauté et l'établissement de la République . Les conquêtes de la République . La république romaine et les sources écrites Dossier . La République en quelques mots . Les institutions romaines . La République en désordre . Galerie de portraits . Qui suis-je ? . Les valeurs républicaines . Les ambitieux célèbres . Mérite ton statut de civis romanus . Connais-tu tes droits ? . A chacun son camp ! . Promenons-nous au forum . A la conquête des magistratures

Au lendemain du sac de la cité par les Gaulois, le destin de Rome a failli basculer jusqu'à ce que le général Camille intervienne avec audace et détermination pour sauver Rome.

Etude des relations entre Rome et Carthage, de l'institution de la République et de la signature du premier traité entre les deux cités à la fondation de la Colonia Iulia Concordia Karthago. Question d'option au programme du concours de l'ENS de 2021. ©Electre 2020

Écrits entre 1513 et 1519, les Discours se présentent, extérieurement, comme un commentaire de Tite-Live. Ils sont l'œuvre la plus puissante de Machiavel et tirent leur force d'une pensée qui, ayant comme point de départ l'intérêt de l'État, en analyse ses tenants : le prince, le peuple, les institutions, les lois, l'éducation et la religion. Leo Strauss, un des grands philosophes politiques de notre temps, faisait remarquer qu'une des originalités de Machiavel avait été de définir la politique à partir des situations extrêmes, contrairement aux Anciens qui préconisaient de le faire en fonction des situations normales, en fonction du bien souvent possible et non du mal parfois nécessaire. Les temps que nous traversons n'étant malheureusement pas exempts de situations extrêmes, il ne faut pas écarter la lecture de Machiavel et son intérêt pour des circonstances historiques concrètes. Autrement dit, comme l'exposait Raymond Aron, ne pas s'écarter de ce qui reste, peut-être pour Machiavel, en tout cas pour nous, essentiel, c'est-à-dire les cas de conscience.