Le professeur d'économie, penseur de la décroissance, explore les conditions de la construction d'une civilisation de sobriété, une impasse selon lui vitale à la société de consommation et à son attribut principiel, le productivisme, voués à l'impasse.

Rejet du «réel» au profit du «virtuel», banalisation de la violence, perte de légitimité des figures de l'autorité, montée des diverses toxicomanies, attitudes inédites face à la procréation comme face à la mort, nouvelles formes de libertinage, difficultés d'une jeunesse sans perspectives, multiplication spectaculaire des états dépressifs... Il s'opère aujourd'hui une évolution radicale des comportements des individus et de la vie en société, laquelle suscite en retour le désarroi des humains, à commencer par ceux qui font profession d'éduquer, de soigner ou de gouverner leurs semblables. Cette mutation à la fois de la subjectivité et de l'existence collective, Charles Melman l'appelle «la nouvelle économie psychique». Le moteur n'en est plus le désir mais la jouissance. L'homme du début du XXIe siècle est sans boussole, sans lest, affranchi du refoulement, moins citoyen que consommateur, un «homme sans gravité», produit d'une société libérale aujourd'hui triomphante et qui semble n'avoir plus le choix: il est en quelque sorte sommé de jouir.

Essai sur les enjeux d'une prise de conscience du reflux économique de l'Occident après la parenthèse ouverte par la révolution industrielle au XIXe siècle et sur la nécessité pour les pays occidentaux d'adapter leurs conditions de vie dans le contexte de convergence des économies mondiales.(electre)

Essai sur les enjeux d'une prise de conscience du reflux économique de l'Occident après la parenthèse ouverte par la révolution industrielle au XIXe siècle et sur la nécessité pour les pays occidentaux d'adapter leurs conditions de vie dans le contexte de convergence des économies mondiales.(electre)

L'auteur condamne les mirages de la société de consommation et montre que la richesse des uns ne contribue pas au bonheur de tous. Il prouve également à quel point les systèmes élitistes sont économiquement inefficaces et même dangereux pour la démocratie.

L'auteur condamne les mirages de la société de consommation et démontre que la richesse des uns ne contribue pas au bonheur de tous. Les systèmes élitistes sont présentés comme économiquement inefficaces et dangereux pour la démocratie. ©Electre 2019