Lors d'un voyage en Anatolie, le romancier va à la rencontre de l'origine des confréries derviches du soufisme anatolien. Il s'intéresse à deux de ses trois grands courants, le bektachisme et le mevlevisme, dont les confréries se développent entre le XIIe et le XVIe siècles et dont les lieux de pèlerinage demeurent vivants.