Analyse de la situation des sourds en France et aux Etats-Unis. Comment les sourds sont-ils acceptés par le reste de la société ? Comment s'intègrent-ils ? Quelle place leur fait-on ? Présentation de la culture sourde (langage des signes, associations, histoire...).

L'auteur décrypte la construction historique et anthropologique d'une culture des sourds : la langue des signes française, la médicalisation de la surdité, l'éducation et l'intégration, la reconnaissance émergente d'une communauté attachée à sa singularité, etc.

Contributions à la recherche sur les aspects psychosociaux de la surdité. L'approche historique et socio-anthropologique permet de rendre compte de la quête identitaire des sourds. Elles offrent également une relecture des représentations de la différence sourde, tant sur le plan de ses structures associatives que sur ses nouveaux modes d'appartenance.

Une synthèse sur les représentations sociales de la communauté sourde ainsi que sur les sujets qui font débat dans le champ de la surdité. ©Electre 2018

Originaire de La Roquebrussanne (Var), Jean-Baptiste Jauffret est un héritier méconnu de l'abbé de L'Épée. Passionné par la pédagogie et l'étude des langues, il suit les cours de son maître, l'abbé Sicard, instituteur des sourds-muets et membre de l'Institut. Avec son soutien, il fonde à Paris une école pour enfants « entendants-parlants » dont la pédagogie est directement inspirée de sa méthode d'instruction des sourds. En 1810, sur les recommandations de Sicard et Haüy, l'impératrice Marie de Russie le nomme à la tête de l'institut des sourds-muets de Saint-Pétersbourg. Cette biographie est l'occasion de retracer la vie mouvementée de celui qui, pendant quatorze ans, va adapter et développer avec succès la méthode de L'Épée et Sicard en Russie.

Ambre est sourde, Arno est entendant. Au fil des intrigues qu'ils vont dénouer à Marseille, leur relation va se tisser et chacun va découvrir le monde de l'autre. Une bande dessinée pour découvrir la culture sourde.

La langue des signes connaît aujourd'hui une reconnaissance sociale indiscutable. Elle est le fruit de la mutation d'une conception déficitaire de la surdité en une représentation culturelle et identitaire des sourds. Dans nos sociétés occidentales, les sourds sont en effet aujourd'hui considérés comme une minorité sociale parmi les autres posant la question de leur inclusion dans le champ du handicap. Cette représentation ne rend pourtant pas compte de la diversité des surdités, des sourds, de leurs trajectoires de vie réelles et singulières. Elle fait obstacle à la compréhension des enjeux éducatifs, linguistiques et psychiques propres aux surdités congénitales sévères et profondes chez l'enfant. Dès lors, que recouvrent les dynamiques militantes inscrites dans les espaces professionnels, sociaux et culturels de la surdité ? Plus largement, quelles images, quels espoirs, quels fantasmes la langue des signes vient-elle faire résonner et condenser ? Comment comprendre l'économie psychique qui sous-tend cette fascination contemporaine pour la langue des signes ?