Tous les fous, dit-on, se prennent pour Napoléon.Mais le délire didentification à lempereur se vérifie-t-il dans les registres des asiles et, si oui, que cela nous enseigne-t-il sur les rapports de lHistoire et du trouble psychique ? Cest à partir de cette question quest née lidée de ce livre, dont le sujet, très vite, sest élargi à dautres problématiques. Quel impact les événements historiques ont-ils sur la folie ? Peut-on évaluer le rôle dune révolution ou dun changement de régime dans lévolution du discours de la déraison ? Quelles inquiétudes politiques les délires portent-ils en eux ? En somme : comment délire-t-on lHistoire ? Pour le savoir, ou du moins y voir plus clair, il fallait remonter à la source et questionner la clinique, interroger les rapports entre la guillotine et la hantise de perdre la tête , lenjeu de la présence de Sade à Charenton, la supposée démence des révolutionnaires, la confusion entre la pétroleuse hystérique et lopposante politique.Pendant trois ans, Laure Murat interrogé les archives. LHomme qui se prenait pour Napoléon est le résultat de cette enquête.