Un même fait, une tempête par exemple, peut être considéré au moins de trois manières : en tant qu’il est ce qui a lieu, il est un phénomène ; en tant qu’il est ce qui m’arrive, il est un événement ; en tant qu’il est ce qui m’est destiné, il est un signe. Or les différents faits, plus ou moins marquants, qui adviennent au cours de l’existence individuelle ou collective, qui composent ou constituent cette existence, sont toujours d’abord vécus sur le mode de l’événement : leur simple considération, ou leur simple reconnaissance, qui fonde la possibilité de les intégrer à un récit, suppose en effet qu’ils arrivent à quelqu’un (et pas seulement qu’ils aient lieu). Je prends en considération la tempête parce qu’elle a détruit ma maison.