Je m'emploierai à déconstruire ici le concept d'hospitalité universelle (Kant 2002, 1988). J'adopterai un point de vue politique et éthique, fondé sur la loi d'hospitalité inconditionnelle (Derrida 1997a, 1997b). Je comparerai, pour ce faire, ces deux points de vue afin d'élaborer un guide théorique qui pourrait aider à comprendre le problème ontologique et épistémologique qui est au coeur du débat sur la frontière, voire sur la nation moderne : à savoir, le citoyen vs l'étranger, non seulement en tant que sujets, mais aussi comme parties du système politique et des droits sociaux.