L'anthropologie politique a pour dessein l'analyse de tout phénomène visant à garantir ou à modifier l'ordre politique établi. L'ouvrage présente les théories, les méthodes et les travaux réalisés par les anthropologues sur les sociétés anciennes non occidentales.

La science sociale en mouvement dans un monde en mutation accélérée, mais au devenir indéfinissable, au tournant du XXIe siècle, à travers la reprise de 52 chroniques parues dans Le monde des livres.

Anthropologue et sociologue, l'auteur utilise les métamorphoses de la parole et de la communication comme grille d'interprétation pour décrypter les évolutions sociétales du XXe siècle.

L'histoire du royaume Kongo à l'époque moderne fut notamment marquée par la domination portugaise. Du règne de Nzinga Mbemba Afonso au déclin du royaume, l'auteur retrace la vie quotidienne du peuple kongo avec ses rites et coutumes, les arts et la religion, les croyances et l'organisation politique. ©Electre 2016

Sociologue. - Fondateur de l'IFOP (1938). - Membre de l'Institut, Académie des sciences morales et politiques (depuis 1977)

État des lieux des travaux et enjeux de l'anthropologie politique, discipline relativement récente de l'anthropologie sociale. Elle a pour dessein l'analyse de tout phénomène visant à garantir ou à modifier l'ordre politique établi. L'ouvrage présente les théories, les méthodes et les travaux réalisés par les anthropologues sur les sociétés anciennes non occidentales. Electre 2015

« Le politique ne se supprime pas, il se dégrade. Il laisse alors un vide où s'expriment la plainte et l'attente d'un autre monde. C'est dans ce vide aussi que la violence fait irruption et réveille le sentiment d'insécurité. Dans ce court essai, Georges Balandier se penche sur l'effacement du politique au coeur de nos démocraties, il décrypte cette perte à la fois dans l'histoire de la Ve République et dans l'analyse du mal-être démocratique. Il lit la disparition du politique sous l'éclairage des différences, en opposant « pouvoir gouvernant » et « pouvoir du symbolique », en constatant la nécessaire référence à l'espace, au territoire politique ; en montrant la démocratie sous l'aspect de la civilisation en action. En considérant, à partir de la tragédie de janvier 2015 à Paris, la confrontation du besoin de sécurité avec le désir démocratique. Un bref détour par l'anthropologie politique, par des références de l'ailleurs, donne à ce parcours son orientation et sa force singulière.