Les jeunes en souffrance psychique constituent un phénomène nouveau. A partir d'une longue expérience clinique en pédopsychiatrie, les auteurs montrent que les équipes soignantes sont trop réduites et que les techniques psychothérapeutiques classiques ne sont pas adaptées face aux nouvelles pathologies. Ils analysent l'origine de la tristesse des jeunes et proposent des pistes thérapeutiques.

D'importants progrès sont faits depuis les années 1980 en recherche sur la vie et l'intelligence artificielle. Si les scientifiques peuvent désormais modifier la nature de l'homme, qu'en est-il de sa condition ?

Essai documenté sur les racines profondes des nouveaux mouvements de contestation mondiaux. En rupture avec le libéralisme triomphant ou le néolibéralisme comme horizon indépassable, ils inventent des formes de contestation ; leur désir de lien sous ses multiples formes ouvre la voie vers une économie alternative.

La politique discriminatoire dont sont victimes les sans-papiers et leurs enfants scolarisés en France constitue un traumatisme pour la société toute entière dans la mesure où elle peut être vécue comme une amputation de certains de ses membres.

Miguel Benasayag nous alerte sur le risque majeur que font peser les algorithmes sur nos démocraties alors que les big data sont en train de décider des orientations du monde. C'est au quotidien que la vie collective est insidieusement «prise en charge» par les machines: logiciels de surveillance couplés à des caméras, justice prédictive, suivi marketing de nos moindres faits et gestes sur internet pour élaborer des prédictions d'achat… Ce n'est pourtant pas en technophobe que l'auteur dénonce la colonisation du vivant, conscient que regarder l'avenir dans un rétroviseur n'est pas possible. Loin du clivage qui consiste à renvoyer dos à dos technophiles et technophobes, Miguel Benasayag démontre ici comment la résistance à la colonisation de l'humain par la machine doit passer par une recherche d'hybridation entre les deux. Hybrider, ce n'est ni refuser l'intelligence artificielle ni se laisser dominer par elle, c'est savoir tirer les conséquences politiques et démocratiques de cette nouvelle forme de domination. Si l'économie est pilotée par l'IA qui détermine aujourd'hui le politique, il n'y a plus de conflictualité possible, il n'existe plus qu'une gestion des comportements. Comment les individus peuvent-ils retrouver une puissance d'agir dans ce monde postdémocratique?

Le cerveau humain connaît, étudie, explique et comprend, au point qu'il en est arrivé à prendre comme objet d'étude... lui-même. Et les nouvelles connaissances sur le fonctionnement du cerveau ébranlent profondément nombre de croyances au fondement de la culture occidentale. Car les remarquables avancées des neurosciences rendent en effet désormais envisageable pour certains la perspective d'améliorer le cerveau et de supprimer ses faiblesses et ses " défauts " : le rêve d'un cerveau " parfait " semble à portée de la main. Cette vision conduit à considérer notre cerveau comme un ordinateur qu'il s'agirait d'optimiser en l'améliorant par divers outils pharmacologiques ou informatiques. À partir d'une vulgarisation très pédagogique de recherches récentes souvent très " pointues " en neurosciences, Miguel Benasayag montre ici, de façon fort convaincante, pourquoi ce nouvel idéalisme du " cerveau augmenté " est en réalité une illusion dangereuse : le monde qu'entendent préparer les transhumanistes et certains scientifiques risque fort d'être surtout habité par la folie et la maladie... Une thèse critique solidement argumentée, qui a commencé à faire son chemin dans le milieu des chercheurs les plus préoccupés par les apories et les failles de ce nouveau mythe du progrès.

C'est ce mythe inquestionné que l'auteur entend remettre en cause ici. Pour sortir du piège de la dichotomie individu/masse, il faut tenter de penser un au-delà de l'individu. Propose une théorie de l'émancipation qui dépasse l'opposition forts/faibles à la base du fonctionnement de nos sociétés et offre une critique originale de l'individualisme contemporain.

L'auteur défend l'importance des différents âges de la vie, de leurs rythmes propres et du passage bien marqué des uns aux autres, à l'encontre d'une société qui jette le discrédit sur les anciens, refuse aux jeunes de se comporter selon leur âge et impose un nivellement des générations. Le but est que chacun réapprenne à habiter son existence au lieu de n'en être qu'un passager clandestin. ©Electre 2018

L'Occident s'est construit sur le rêve, devenu cauchemar, d'une rationalité capable de congédier définitivement les pulsions, de contrôler les affects et de domestiquer les corps. De ce geste est née la modernité, à partir de laquelle l'homme s'est séparé de l'ensemble auquel il appartient. Bref, le rationalisme nous a conduits à une vision virile et conquérante de ce continent noir que nous avons nommé « nature ». L'époque qui s'ouvre marque le retour de l'exil. Après avoir écrasé et ignoré la fragilité du vivant, nous la voyons faire irruption dans notre quotidien sous les traits d'une pandémie et d'un écocide. Nous sommes liés et ne pouvons plus prétendre, en toute impunité, exister depuis un point de vue abstrait, de nulle part. La fragilité est expérience, non savoir hors-sol. À nous d'en tirer les leçons, d'inaugurer une pensée et un agir qui intègrent cet autre de la rationalité, qui est non pas l'irrationnel des relativismes identitaires ni l'hyper-rationalité de la machine algorithmique, mais un savoir qui se tisse au plus proche de nos sensations, de nos émotions et du vécu du corps : le sens commun.     

Depuis les domaines du numérique et de la biologie moléculaire, on nous annonce que tous les mécanismes biologiques vont enfin pouvoir être révélés, modélisés, dépassés. Le temps serait venu de se passer du monde réel et du vivant lui-même, désormais réductible à ses composants, à une mécanique. Derrière ces promesses de vie augmentée se cache en réalité toujours le même projet réactionnaire : celui de se débarrasser des corps pour accéder enfin à la « vraie vie » qui serait du côté des données et des algorithmes. Or, en assénant que « tout est information », le monde numérique non seulement ignore mais écrase les singularités propres au monde du vivant et de la culture. Mettant à mal nos possibilités mêmes d'agir, de penser, de désirer et d'aimer… Contre cette menace, Miguel Benasayag invite à envisager un mode d'hybridation entre la technique et les organismes qui ne soit pas une brutale assimilation. Cela passe par la production d'un nouvel imaginaire, d'un nouveau paradigme capable de nous aider à étudier ce qui, dans la complexité propre au vivant et à la culture, n'est pas réductible au modèle informatique dominant.

Avec cette lecture dessinée, Thierry Murat et Miguel Benasayag enrichissent et actualisent les arguments de l'essai Cerveau augmenté, homme diminué, face à l'explosion en cours de la numérisation de nos sociétés et au discours transhumaniste pour qui le cerveau serait comparable à un ordinateur que l'on pourrait optimiser à l'envi. « Le rêve d'un cerveau parfait est une illusion dangereuse » prévient le philosophe...

L'auteur s'intéresse à l'engouement actuel pour le téléphone portable et à l'usage que les individus en font au quotidien, dans lequel il voit une volonté d'être toujours en liaison avec les autres et d'échapper coûte que coûte à la solitude. Il se demande si cette liaison permanente ne détruit pas les liens et si la solitude n'est pas une condition de l'humanité.

Les deux auteurs, journalistes, décrivent l'envers du décor du système médiatique et la fabrique de l'information. Ils tentent d'expliquer la principale cause de défiance des citoyens envers les médias qui réside, selon eux, dans le fait que l'information soit passée du côté du pouvoir.