Montée en puissance du nouvel ennemi, le terroriste, combattant irrégulier sans territoire, mise en place de législations attentatoires aux libertés publiques, remise à jour de la notion d'état d'exception, l'actualité semble donner raison aux analyses de C. Schmitt. Dans cet essai, J.-C. Monod revient sur la pensée philosophique et politique de C. Schmitt, qui collabora au nazisme.

Les premiers chapitres recherchent les filiations lointaines, analysent le passage de l'économie de la nature à l'écologie naissante et montrent l'émergence difficile des concepts-clés de l'écologie moderne. Les chapitres suivants sont consacrés à l'analyse de la portée des modèles mathématiques, discutent de l'histoire du concept de biosphère, avant que ne soit abordée la question des rapports entre l'histoire de l'écologie de nos sociétés.

Ce livre précise ce que sont les paradis fiscaux, comment ils s'insèrent dans l'économie mondiale et quelle est l'ampleur du phénomène dans la mondialisation contemporaine.

Quelles raisons poussent les salariés à coopérer ? D'hier à aujourd'hui ces échanges qui ne peuvent être réduits à une série de comportements altruistes et pacifiques sont étudiés.

L'ethnographie économique se trouve au croisement de quatre sous-disciplines : l'anthropologie économique, la sociologie économique, l'histoire économique et la microéconomie. L'ouvrage présente les principaux objets d'étude, le don, la monnaie, la consommation de masse, la reproduction de la force de travail dans les sociétés industrielles ou les définitions sociales du travail.

Est-il possible de percer les mystères de la création littéraire ? La sociologie peut-elle entrer dans la chair même des oeuvres ? Est-elle en mesure de se confronter à des oeuvres particulièrement difficiles, voire étranges ? Bernard Lahire s'est confronté à l'un des plus grands représentants de la littérature d'avant-garde, Franz Kafka, qui a laissé une oeuvre jugée le plus souvent énigmatique et formellement inventive. Il y avait donc un véritable défi scientifique à montrer ce dont la sociologie est capable sur un terrain qui ne lui est, a priori, pas favorable. Pourquoi Franz Kafka écrit-il ce qu'il écrit comme il l'écrit ? Pour répondre à la question, Bernard Lahire examine, grâce aux outils de la biographie sociologique, la fabrication sociale de l'auteur du Procès, depuis les primes expériences familiales jusqu'aux épreuves les plus tardives. Ce faisant, non seulement il saisit les raisons qui le conduisent à être attiré par la littérature, mais il se donne les moyens de comprendre les propriétés formelles et thématiques d'une oeuvre travaillée par les éléments constitutifs de sa problématique existentielle. Dans ce livre magistral qui, au-delà du cas de Kafka, pose les fondements d'une théorie de la création littéraire, les oeuvres apparaissent comme autre chose que des solutions esthétiques à des problèmes formels ou que des manières de jouer des coups dans un " champ littéraire ". Elles sont aussi des points de vue sur le monde, des manières formellement spécifiques de parler du monde mises en oeuvre par des créateurs aux expériences sociales singulières. " La naissance du lecteur doit se payer de la mort de l'auteur ", écrivait Roland Barthes. Pour sa part, la lecture sociologique doit au contraire faire renaître l'auteur - un auteur socialisé et non sacralisé - pour rendre raison de ses textes.

Le point sur la deuxième puissance économique mondiale et sur les problèmes structurels qu'elle rencontre à la fin du siècle. Confronté à un vieillissement de la population, le Japon n'en dispose pas moins de deux atouts essentiels : il est situé au coeur de la zone la plus dynamique de la planète et peut compter sur la puissance des réseaux financiers tissés au cours des trente dernières années.

Cette publication décrit les politiques culturelles aux Etats-Unis, les pratiques des spectateurs et leurs formes de résistance. Elle contribue à renouveler la compréhension de la légitimité culturelle, des formes de réception des oeuvres et de la place des publics dans les institutions dédiées à la culture.