Selon la Bible, il fut un temps où les humains, parlant une seule langue, entreprirent de construire une tour jusqu'aux cieux. Pour les punir de leur orgueil, Dieu sema la confusion des langues et les hommes, incapables de se comprendre, se dispersèrent. La langue adamique aurait donc été pulvérisée en une multitude de confettis linguistiques : 7 000 aujourd'hui à la surface du globe. De ce mythe découlent deux idées qui continuent de marquer notre vision des langues : que le plurilinguisme est une malédiction, et qu'il faut une langue commune pour mener à bien une entreprise commune. L'histoire politique des langues est liée à ces deux idées, les uns soulignant le fait que le droit à la langue, même locale et minoritaire, est imprescriptible, les autres invoquant un principe de réalité selon lequel les grandes langues sont incontournables. Cependant les confettis de Babel ne sont pas retombés chacun sur un territoire délimité. Les technologies de l'information et de la communication leur offrent de nouvelles possibilités de diffusion. C'est dans ce cadre qu'apparaît la notion de diversité linguistique et même d'écologie linguistique. Mais la diminution du nombre des langues met-elle en danger la survie de l'espèce humaine ? Qu'est-ce que la diversité linguistique ? Comment évalue-t-on le poids d'une langue ? Qu'est-ce qu'une langue menacée ? Peut-on parler de minorités audibles comme on parle de minorités visibles ? Toutes les langues doivent-elles être sauvegardées ? Quelles politiques linguistiques développe-t-on pour la défense de cette diversité ? Autant de questions ici abordées de façon approfondie.

A travers les thématiques abordées par cette histoire de la chanson depuis le Moyen Age : la chanson enfantine, la chanson politique, les chansonniers, le jazz, la nouvelle chanson française..., l'auteur invente une cantologie, une façon de parler de la chanson en prenant en compte toutes ses composantes : le texte, la voix, la mélodie, la scène... pour construire un véritable discours critique.

L'Enquête sociolinguistique est le premier ouvrage réalisé par des spécialistes de terrain qui répondent aux questions que se posent tous les descripteurs de langues : quelle(s) langue(s) les gens parlent-ils ? Comment les parlent-ils ? Que pensent les locuteurs de leur propre façon de parler ?

Une présentation des façons très diverses dont l'humanité a développé un extraordinaire moyen de communication : l'écriture. Dans cette aventure humaine, chaque époque invente son alphabet. Montre également que de nouvelles écritures sont à nouveau recensées (langues africaines, notamment).

L'écriture au sens moderne apparaît vers 4.500 av. J.-C., en Mésopotamie, là où se développent en même temps la ville et la comptabilité. Puis, du cunéiforme aux hiéroglyphes, des idéogrammmes chinois aux glyphes mayas, chaque époque et chaque culture répondent à leurs besoins de communication écrite. Aujourd'hui encore, certaines écritures, comme l'étrusque, n'ont pas livré tous leurs mystères, tandis que d'autres se créent, par exemple pour transcrire des langues africaines.

Nous vivons depuis Ferdinand de Saussure avec une idée reçue : le signe est composé de deux éléments indissociables, un signifié et un signifiant. Louis-Jean Calvet, appelant à la barre des témoins aussi différents que Jacques Lacan, Bobby Lapointe, Louis Wolfson, Roman Jakobson, Georges Brassens, Sigmund Freud, Léo Ferré, Roland Barthes ou Bénabar, mène ici une enquête en quête du sens. Interrogeant lapsus et discours politiques, chansons, étymologies populaires, métaphores et métonymies, l'auteur ratisse le champ du signe pour tenter de répondre à deux questions, l'une sémiologique (comment se constitue un système de signes ?) et l'autre herméneutique (comment se construit le sens ?). Un roman policier au royaume des sens.

L'observation des phénomènes urbains proposée ici constitue à la fois une prise de position théorique (comment constituer une science sociale de la ville) et une prise de position politique (comment participer, par le biais de la langue et des langues, à l'intégration des migrants, des exclus de nos sociétés).

Linguiste de renommée internationale né en Tunisie en 1942, professeur à l'université de Paris-V (Sorbonne) et à l'université de Provence, Louis-Jean Calvet est spécialisé en sociolinguistique. Son essai fondateur Linguistique et Colonialisme (Payot, 1974) est à l'origine de tout un courant africain de linguistique. Il est l'auteur de nombreux livres consacrés à la théorie des langues et à la sémiologie, tels que Roland Barthes (Flammarion, 1990), Les Politiques linguistiques (PUF, 1995), Essais de linguistique (Pion, 2004), Le Jeu du signe (Seuil, 2010), ainsi qu'à l'analyse du discours politique (Combat pour l'Élysée, Seuil, 2006).

Dictionnaire de la chanson populaire française présentant les chanteurs, les auteurs, les compositeurs, la maisons de disques, les salles de spectacles et les chansons qui ont marqué le XXe siècle.

Louis-Jean Calvet nous convie à une promenade distrayante et érudite à travers les sept mille langues parlées à la surface de la terre. Il retrace les chemins des mots voyageurs qui passent de langue en langue, s'attarde à contempler l'ingéniosité des multiples graphies possibles, résonne de la diversité des idiomes. De nombreuses langues sont aujourd'hui menacées de disparition et ne servent plus qu'à quelques rares locuteurs, d'autres, au contraire, ont conquis le monde. En constante évolution, les langues sont sans cesse en contact et en conflit. Elles témoignent ainsi de leur formidable plasticité, qui éclate dans l'inventivité des noms de lieux et dans la richesse des jeux de mots. Cet ouvrage à la fois rigoureux et plaisant, truffé d'anecdotes, est aussi un essai engagé en faveur d'une politique linguistique qui sache préserver la richesse des langues du monde.

Le biographe est remonté aux origines, à la ville d'Alexandrie où est né Moustaki, pour suivre les fils des influences, des amitiés, des rencontres. Il scrute l'oeuvre et les musiques, fait parler les témoins, raconte les hésitations, les choix de vie, les engagements.

En 1817 souvre à Saint-Louis du Sénégal la première école en français. Jean Dard, linstituteur qui en est responsable, fait le choix dapprendre dabord à écrire et lire aux élèves dans leur langue, le wolof. Sensuivront de longs débats, parfois polémiques, sur la place des langues africaines dans lenseignement, le type de pédagogie à appliquer. Près de deux siècles plus tard les pays africains sont confrontés au même type de problème. Mais le français sest en même temps africanisé, il a pris des couleurs locales, tandis que certaines langues africaines simposaient en fonction de langues véhiculaires et que dautres étaient utilisées dans lenseignement ou lalphabétisation. Cest cette histoire que retrace Louis-Jean Calvet, sappuyant aussi bien sur lanalyse de documents darchives que sur des enquêtes de terrain, brossant le tableau dune langue désormais partagée, en copropriété, et évoquant les possibilités dévolution.

Cet ouvrage chatoyant réunit des textes d'Afrique, d'Europe, de la Méditerranée, d'Amérique Latine...autour de la chanson et de ses discours. Paroles, langues, musiques y sont étudiés, pour comprendre comment se construit le sens, comment s'élabore l'alchimie qui fait qu'une chanson s'impose ou pas sur la scène sociale et socio-politique. Sans doute parce qu'elle épouse, à un moment donné de l'Histoire, les aspirations, révoltes ou rêves d'un peuple ou d'une communauté. Sans doute aussi parce que nous avons eu besoin et avons besoin plus que jamais, de ce qui ressemble et réunit.

Née à la fin des années 1950, la sociolinguistique examine des entités sociales, des communautés ainsi que des groupes, et en étudie les particularismes linguistiques. Les origines ainsi que les apports de cette science sont retracés. ©Electre 2024