Un recueil de 42 textes de l'écrivain et président sénégalais Senghor, écrits entre 1963 et 1987. Il comprend des discours officiels, des allocutions et des réflexions personnelles portant sur la construction de l'Etat, l'éducation publique, ainsi que l'héritage et le développement culturel, notamment la place des humanités et de la francophonie au Sénégal. Electre 2015

Un chrétien et un musulman dialoguent sur les relations entre le christianisme, l'islam et la philosophie. Ils confrontent leurs points de vue sur le rationalisme, l'irrationalisme, le fanatisme, l'aveuglement, etc. ©Electre 2016

L'auteur (1877-1938), parfois qualifié de "Luther musulman", est un partisan d'un islam anti-traditionaliste et anti-fondamentaliste, son approche novatrice, qu'il qualifie d'anthropologie dynamique, s'inscrit dans une double perspective universaliste et spirituelle, relisant le Coran à la lumière des pensées de Bergson et de Whitehead notamment. ©Electre 2020

L'islam est-il une religion différente des autres, arc-boutée sur un texte provenantdirectement de Dieu, une théologie éminemment politique qui tolère la violence ? Ou bien l'opinion dominante est-elle tout simplement devenue islamophobe, incapable de voir dans cette tradition religieuse la rationalité, la spiritualité et la liberté de penser et de pratiquer qui s'y trouvent ?Opposés sur presque tous ces points, Rémi Brague et Souleymane Bachir Diagne discutent les extraits du Coran qu'ils connaissent tous deux en arabe, l'histoire de l'expansion de l'islam et son entrée dans la modernité. Ils n'éludent aucune question, de l'islamisme à la place des femmes, en passant par la question du djihad et le rapport aux autres religions.Un débat au sommet, érudit et vivant, sur le sujet le plus polémique de notre époque.

L'auteur questionne la possibilité de trouver des approches d'une nouvelle universalité nécessaire à l'organisation de la connaissance et de la justice dans la société mondiale et postcoloniale. Il interroge la mise en forme narrative du monde en s'appuyant sur des auteurs de langue française comme M. Enard, C. de Toledo ou L. Miano. ©Electre 2023

Fort de sa triple culture - africaine, française et américaine -, Souleymane Bachir Diagne s'interroge sur la traduction dans ce texte engagé et humaniste, porteur d'une éthique.  Si la traduction manifeste le plus souvent une relation de profonde inégalité entre langues dominantes et langues dominées, elle peut aussi être source de dialogue, d'échanges, de métissage, y compris dans des situations d'asymétrie, propres notamment à l'espace colonial, où l'interprète, de simple auxiliaire, devient un véritable médiateur culturel.Faire l'éloge de la traduction, « la langue des langues », c'est célébrer le pluriel de celles-ci et leur égalité ; car traduire, c'est donner dans une langue hospitalité à ce qui a été pensé dans une autre, c'est créer de la réciprocité, de la rencontre, c'est faire humanité ensemble, c'est en quelque sorte imaginer une Babel heureuse.La question de la traduction, de l'universel et du pluriel, est au coeur de l'oeuvre de Souleymane Bachir Diagne, l'une des voix africaines contemporaines les plus respectées. Il a notamment publié, chez Albin Michel, En quête d'Afrique(s) : universalisme et pensée décoloniale, coécrit avec Jean-Loup Amselle (2018).

Dresse l'état des lieux de la langue française avec 300 millions de locuteurs dans le monde, à partir de données statistiques et d'analyses. L'ouvrage pose les grandes problématiques auxquelles l'enseignement et la diffusion du français sont confrontés et dévoile les multiples usages de la langue, sa dimension économique, son importance dans les industries créatives et les pratiques numériques. ©Electre 2022

Une étude de la pensée de P. Hountondji, philosophe et homme politique béninois, qui se caractérise par une conception d'un universel non centré sur les cultures occidentales, mettant ainsi à distance l'ethnophilosophie. Ses travaux ont anticipé sur nombre de débats africains contemporains. ©Electre 2023

Longtemps la question du rite a été considérée comme accessoire, comme s'il n'appartenait qu'à l'histoire des religions et à l'ethnologie d'en étudier les déterminations contingentes. Faisant ici de la gestualité du rite, de l'engagement du corps dans les pratiques liturgiques, ou de son efficacité symbolique les objets d'une interrogation proprement philosophique, le présent travail entend renverser ce préjugé. L'analyse phénoménologique montre comment le rite veut rendre Dieu présent, le faire advenir dans la prière et les sacrements, dont on souligne ici la nature intrinsèquement performative. Au plan herméneutique, le rite apparaît comme ce qui traduit et répète une rupture, un exode, ouvrant la voie à la compréhension de l'acte de foi comme alliance. Enfin, instituant la verticalité du présent vivant dans la durée étale et homogène, le rite fait descendre le Ciel sur la Terre, et l'ordre cosmique dans le monde du devenir.