Comme des sujets accros aux drogues, les sociétés pourraient-elles devenir elles-mêmes « addictes » ? C'est-à-dire pathologiquement dépendantes de la recherche compulsive de certains biens, en dépit de ses conséquences nocives pour l'ensemble de la collectivité ? Si l'on en croit une critique ravageuse qui traverse toutes les productions culturelles, et en particulier le cinéma, c'est bien ce qui arrive aux démocraties libérales contemporaines : optimisation extrême des activités, course à l'argent et au succès, surconsommation marchande, usage compulsif des technologies, épuisement des ressources naturelles, corruption de la démocratie...Loin de contredire le processus de rationalisation propre au capitalisme moderne, cette dérive addictive en serait plutôt la conséquence paradoxale qui rend de plus en plus difficile la poursuite de fins rationnelles communes. Si les cibles de l'émancipation portent toujours sur les libertés et égalités de base, devenues de plus en plus précaires, elles s'étendent désormais aux moyens de protéger le désir intime des intrusions marchandes, technologiques ou sécuritaires, qui enserrent les habitants dans un réseau de plus en plus dense de dépendances indésirables.

P. Pharo propose de réfléchir, à partir des données actuelles de l'anthropologie cognitive et morale, sur les rapports entre plaisirs, dépendances et addictions et sur la façon dont les sociétés marchandes favorisent l'accroissement des dépendances et des dégradations sociales qui leur sont associées.

Philosophie pratique de la drogueComment devient-on dépendant aux drogues et autres consommations psycho-actives? Comment essaie-t-on d'en sortir? Que valent les politiques publiques de la drogue? Telles sont les questions abordées dans cet ouvrage, traitées à partir de témoignages d'usagers, recueillis à Paris et à New York.Témoins privilégiés des conditions individuelles, sociales et neuropsychiques d'entrée dans un parcours addictif, les anciens usagers revendiquent leur liberté d'avoir consommé, pour leur bien-être, des produits dangereux, tout en rendant compte en détail et sans fard des dégâts personnels qui ont pu en découler. ÆA l'éthique de la drogue succède donc une éthique de la sortie qu'on cherche à garantir par de nouvelles habitudes et de nouveaux engagements.La philosophie pratique de la drogue qui ressort de ces témoignages est libertaire sur un plan individuel, mais collectivement responsable, en termes notamment de prévention, de réduction des dommages et d'accompagnement des usagers. Cette posture implique une reconsidération des politiques publiques répressives mais largement impuissantes devant le phénomène social de l'addiction, qui n'a cessé de croître avec le développement des sociétés marchandes.

Etude de sociologie morale mettant en lumière, en s'appuyant sur l'anthropologie et sur des exemples cinématographiques, les conditions de réalisation de la belle vie et la manière dont elles se traduisent par des mécanismes d'adhésion aux formes de vie libérales contemporaines. L'éthique de la belle vie apparaî t comme une exigence ou une question appliquée à soi-même. ©Electre 2020

Par l'exploration des théories du respect des philosophes tels que Descartes, Hume ou Kant, l'ouvrage propose d'expliciter le vrai sens du mot respect à la lumière de la sociologie sémantique. ©Electre 2019

L'auteur met en garde contre le maternalisme politique diffus qui tend à se substituer à la promotion des libertés et des droits démocratiques dans une société marquée par le ciblage commercial et la surveillance politique ou policière. Il pointe notamment le rôle de l'intelligence artificielle dans cette mutation, qui nuit à la réflexion humaine et aux libertés. ©Electre 2022

Une réflexion sur la dépendance amoureuse et la façon dont elle s'exprime, à partir de témoignages et de fictions. Electre 2015