Une analyse du concept d'Egobody, fondé par l'auteur : c'est un être qui confond son âme et son moi avec son corps. Cette nouvelle figure historique représente l'homme nouveau du début du XXIe siècle. Il est décrit concrètement et philosophiquement, notamment à travers les univers du sport, du divertissement et de la téléréalité dans lesquels il est particulièrement impliqué.

Une étude sociale, politique et philosophique du slogan de Barack Obama pendant sa campagne présidentielle.

L'auteur constate que l'école contemporaine ne transmet plus la culture. Il affirme que, pour se reconstruire, cette institution doit aider l'élève à comprendre la nature humaine et le but de la vie. ©Electre 2016

Un essai sur la représentation de la vieillesse dans la société d'aujourd'hui, qui fait preuve de jeunisme en refusant de vieillir et de mourir. Le philosophe analyse les dérives liées à cette volonté d'immortalité, qui se développe notamment dans le domaine cosmétique ou dans la publicité, et tente de réhabiliter la vieillesse dans ce qu'elle est capable d'enseigner et de transmettre. ©Electre 2015

Ce pamphlet contre le sport contemporain en dénonce les mutations, les travers et les nouvelles fonctions de transformation des organismes humains, de culte de la performance infinie, d'ersatz de religion et de substitut des relations internationales.

Notre époque n'est-elle pas celle de l'éclipse de la mort ? Entre rêve d'immortalité, culte de la jeunesse et peur du cadavre, la mort ne doit plus faire partie de la vie. Elle est cachée, dénaturée, éclipsée. C'est à la fois une éclipse dans le langage (où « partir » a remplacé « mourir ») et une éclipse sociale (la mort a été évacuée de la cité). Aujourd'hui, le transhumanisme porte et achève cette éclipse. La vie est désormais sans mort, et la mort, sans vie. C'est à cette difficulté, d'une vie qui n'est plus ordonnée vers une fin, vers la mort qui lui donnait sa profondeur et son sens, que Robert Redeker s'attaque. En analysant ce que l'éclipse de la mort nous dit de notre époque, il évoque les thèmes de la crémation, de l'euthanasie, de la place du corps et pose cette question cruciale pour notre société contemporaine : pourquoi devons-nous nous réjouir d'avoir à mourir ? Agrégé de Philosophie, Robert Redeker est l'auteur de nombreux livres. Il collabore également à plusieurs revues et journaux. Il a publié dernièrement Le soldat impossible (Pierre-Guillaumede Roux, 2014), Le Progrès ? Point final (Ovadia, 2015), Bienheureuse vieillesse (Le Rocher, 2015) et L'Ecole fantôme (Desclée de Brouwer, 2016). Il s'emploie également à laphotographie et à la critique littéraire.

Ce livre s'applique à exhiber et analyser les conséquences politiques, culturelles, anthropologiques, et métaphysiques, d'une réalité qui projette les hommes dans une ère nouvelle, les réseaux sociaux. Leur montée en puissance est une volte des temps. Léviathan nouveau, ils entrent en guerre, en émissaire des GAFAM, contre le Léviathan traditionnel, l'État, pour exercer un pouvoir planétaire. Leur effet anthropologique tient dans la déprivatisation de l'homme, dont la domotique est l'un des instruments. Ils signent la fin de l'opinion publique, ce socle de la démocratie. L'auteur ausculte également les idéologies qui accompagnent les réseaux sociaux dans cette guerre, en particulier le mythe de la nature. oeuvre de philosophe, ce livre sans équivalent propose au public les analyses et les concepts pour comprendre et critiquer l'univers des réseaux sociaux, ainsi que lui résister.Né en 1954, Robert Redeker est agrégé de philosophie. Collaborant à plusieurs périodiques, il a notamment publié : Le Déshumain ; Nouvelles Figures de l'homme ; Egobody ; L'Emprise sportive ; L'Éclipse de la mort ; L'École fantôme et Les sentinelles d'humanité. Il fut pendant quinze ans, à l'appel de Claude Lanzmann, membre du comité de rédaction des Temps Modernes. Ses livres sont traduits en plusieurs langues étrangères. Il produit une émission hebdomadaire sur Radio Kol Aviv, « L'Entretien Infini ».

Des chroniques analysant la crise de la société contemporaine qui se meurt progressivement par la faute des hommes, tout en représentant un danger pour ces derniers ainsi que le montre la crise sanitaire du coronavirus. ©Electre 2022

Une approche philosophique du football à travers laquelle l'auteur regrette que ce qui en faisait l'intérêt a été transformé, à l'ère de la société du spectacle et de l'argent-roi. ©Electre 2018

Une présentation de la plongée en apnée qui met au jour une vision romantique de ce sport. L'auteure expose son point de vue sociologique, psychologique et philosophique d'une pratique ancienne en plein essor au XXIe siècle. ©Electre 2024

Dans la crise de civilisation où nous sommes entrés, les figures du héros et du saint semblent faire l'objet d'une nouvelle attente. Si la philosophie commence avec l'étonnement, il y a là matière à méditer. De fait, héroïsme et sainteté sont des besoins collectifs et personnels - mais pourquoi ? Quelle est la réalité de ces deux conduites ? En quoi se séparent-elles et en quoi fusionnent-elles ? Pourquoi ont-elles été à ce point dévaluées ? Ces êtres d'exception n'ont rien à voir avec le surhomme ou le transhumain. Ils ne constituent pas des fuites hors de l'humanité. Ils nous rappellent ce que nous sommes - autre chose que des animaux et des machines - et nous appellent à vivre en conséquence. Ils sont paradoxalement les gardiens de notre finitude.Né en 1954, Robert Redeker est agrégé de philosophie. Collaborant à plusieurs périodiques, il a notamment publié : Le Déshumain ; Nouvelles Figures de l'homme ; Egobody ; L'Emprise sportive ; L'Éclipse de la mort ; L'École fantôme. Il fut pendant quinze ans, à l'appel de Claude Lanzmann, membre du comité de rédaction des Temps Modernes. Ses livres sont traduits en plusieurs langues étrangères.