« Il n'y a pas d'enfants stupides, il n'y a que des éducations imbéciles. »Ennui des élèves, découragement des enseignants… l'avertissement de Raoul Vaneigem détonne, questionnant les valeurs et le rôle majeur de l'école dans la société. Il appelle à réenchanter la salle de classe, refuser la soumission, et remettre l'humanité au cœur de l'éducation. À retrouver un lieu d'autonomie, de savoir heureux et de création épanouissante, c'est-à-dire «  ouvrir l'école sur une société ouverte ».

R. Vaneigem retrace son parcours intellectuel et témoigne de sa participation à l'Internationale situationniste : l'effervescence mentale du mouvement, ses idéaux, le quotidien de ses membres, les raisons de sa dissolution en 1972 et la pérennité de son programme jusqu'au début du XXIe siècle.

Un manifeste en faveur de la liberté humaine et de la sauvegarde de la planète, menacées par le libéralisme économique et la prédation. ©Electre 2021

Le jour où César-Eusèbe se met à tirer sur tout ce qui bouge, les adultes préfèrent ne plus sortir de chez eux. Chloé et Cléo, les enfants des aubergistes, décident d'y remédier. Electre 2015

À travers l’art et les outils primitifs, nous découvrons les prémices de l’humanité. Puis le film, à l’instar de notre société moderne, opère un basculement : l’agriculture et son évolution, la révolution industrielle et la nouvelle ère techno-scientiste. Derrière la technique et les machines nous entrevoyons le travail, notamment le salariat intimement lié à la (sur)consommation. Après Sous les pavés, la Terre, Thierry Kruger et Pablo Girault, partent à la rencontre de militants, activistes, sociologues, philosophes, artistes, d'hommes qui témoignent, dans leurs environnements, de leurs conceptions de la société postmoderne. Des témoignages pour la recherche d'un nouvel ordre mondial, enfin à la hauteur des valeurs d'égalité et de fraternité prônées par notre société.On ne peut combattre la crise qui ronge notre économie avec les mêmes idées qui l'ont nourrie.Et si la décroissance était la réponse au retour à une vie prospère ? La Possibilité d'être humain propose une alternative à la société consumériste, le règne de l'argent et l'exploitation des travailleurs. Un film engagé, qui redonne foi en l'humanité. [Electre]

Présentation chronologique, thématique et polémique de l'histoire du surréalisme à travers une analyse du mouvement : le dadaïsme, les apports d'écrivains comme A. Breton, A. Artaud, L. Aragon, P. Soupault, B. Péret, etc. Selon l'auteur, le surréalisme est aujourd'hui présent dans toutes ses formes récupérées (marchandises, oeuvres d'art, etc.) comme une part de radicalité. ©Electre 2022

Le Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations marque l'émergence, au sein d'un monde en déclin, d'une ère radicalement nouvelle. Au cours accéléré qui emporte depuis peu les êtres et les choses, sa limpidité n'a pas laissé de s'accroître. Je tiens pour contraire à la volonté d'autonomie individuelle le sentiment, nécessairement désespéré, d'être en proie à une conjuration universelle de circonstances hostiles. Le négatif est l'alibi d'une résignation à n'être jamais soi, à ne saisir jamais sa propre richesse de vie. J'ai préféré fonder sur les désirs une lucidité qui, éclairant à chaque instant le combat du vivant contre la mort, révoque le plus sûrement la logique de dépérissement de la marchandise. » Raoul Vaneigem.

Au-delà du "tournant constantinien", qui érige en crime de lèse-majesté tout choix hostile ou réticent à l'égard du dogme et de la politique de l'Eglise romaine, la notion d'hérésie tend à définir l'ensemble des comportements humains selon leur gravitation autour d'un axe à la fois divin et terrestre dont l'Eglise détient seule le sens, l'orthodoxie.

Mosaïque de textes fragmentaires, mêlant des extraits de Rabelais aux réflexions personnelles de l’auteur, cet ouvrage ne vise pas à donner une vision exhaustive de la vie et de l’œuvre de Rabelais mais à souligner quel parti il nous est permis, cinq siècles plus tard, de tirer cette pensée visionnaire. Comment lire Rabelais aujourd’hui ? En quoi son originalité nous offre-t-elle matière à réflexion, au sein d’un monde entraîné vers la ruine et le désarroi où s’esquisse, malgré tout, un mode de relations sociales fondé sur la conscience et les progrès de l’humain.

Né en 1934 à Lessines dans le Hainaut (Belgique), Raoul Vaneigem a participé aux activités de l'Internationale Situationniste. Il n'a cessé de développer et de corriger les thèses de son Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations, paru en 1967, dans la plupart de ses œuvres : Le Livre des plaisirs, Adresse aux vivants sur la mort qui les gouverne et l'opportunité de s'en défaire, Nous qui désirons sans fin, Pour une internationale du genre humain et Déclaration universelle des droits de l'être humain.

" Construire un monde nouveau invite à inventer de nouveaux modes de subversion. " " Sous la pression de l'économie, l'être humain se desséchait. Il était temps que la vie lui revînt. " Daté pour la rédaction finale du 25 janvier 2020, le manifeste La liberté enfin s'éveille au souffle de la vie a été revu en juillet de la même année en raison d'une épidémie, révélatrice du délabrement et du malaise de notre civilisation. Que mes thèses s'en soient trouvées affermies est d'une importance mineure en regard du projet d'émancipation qui est entre les mains de l'humanité tout entière. Nous sommes au coeur d'un bouleversement des mentalités, des comportements, de moeurs. Au coeur d'une Renaissance. De la désobéissance civile à l'insurrection de la vie quotidienne, le cheminement échappe désormais à ce time is money qui a imprimé sa marque infamante sur l'histoire de notre inhumanité. L'émergence de la vie brise le temps monnayable du profit. Quel que soit le cours des années, tout se joue ici et maintenant. R. V.

Ce manifeste, daté pour la rédaction finale au 25 janvier 2020 mais enrichi de réflexions du philosophe sur la pandémie de la Covid-19, montre que l'humanité est porteuse dès maintenant d'un projet d'émancipation qu'elle doit mettre en place au rythme d'insurrections de la vie quotidienne, afin d'instaurer la priorité absolue de l'être humain. ©Electre 2021

La jouissance implique la fin de toutes les formes de travail et de contraintes. La jouissance implique la fin de l'échange sous toutes ses formes. La jouissance implique la fin de la culpabilité et de toute société répressive... Ainsi se développe, fortement martelé, un essai qui fait de la jouissance un moyen de critique et de subversion radicale. A travers ce livre l'auteur mène une guerre radicale à la mort.

4ème de couv. : "Le surréalisme est partout sous ses formes récupérées : marchandise, oeuvre d'art, technique publicitaires, langage du pouvoir... Ses diverses récupérations, pour incompatibles que certaines d'entre elles apparaissent avec son esprit, il importait moins de les signaler que de montrer que le surréalisme les contenait dès le départ comme le bolchévisme contenait "la fatalité" de l'Etat stalinien..."l