Une étude de moeurs décrivant, à travers cinq tableaux, les circonstances entourant la mort imminente de cinq individus : un aristocrate, une bourgeoise, une boutiquière, un fils d'ouvrier miséreux et un paysan.

Correspond aux deux premières séances d'un séminaire donné à l'EHESS, intitulé Questions de responsabilité. Extrait des

Récit épique dans un style mêlant l'oeil clinique du scientifique et l'imagination du romancier. M. Azuela dénonce la situation des pauvres et en particulier des paysans pendant la révolution mexicaine. Roman fondateur de la littérature révolutionnaire ponctué de tableaux rapides, violents et réalistes.

Recueil de textes écrits entre 1914 at 1957. L'un d'eux, intitulé A l'agité du bocal et visant Jean-Paul Sartre, est une réponse acerbe à l'article Portrait d'un antisémite publié par celui-ci dans Les Temps modernes en 1945.

L'auteur analyse d'un point de vue philosophique la parole et la publicité faite autour de la parole, notamment de la parole divine, de sa médiatisation. Extrait des

Ce texte est extrait du

En 1745, Casanova entreprend un voyage au Levant qui le conduit en particulier à Corfou et à Constantinople. C'est l'occasion pour lui de dresser des tableaux pittoresques et de partager toutes sortes d'observations sur les moeurs des Levantins qu'il note dans ses Mémoires, dont est extrait cet ouvrage.

Une évocation pittoresque de promenades autour de la capitale française durant trois nuits d'automne. Le poète, sous l'apparente insignifiance des anecdotes, introduit un mélange d'onirisme et de quotidien qui préfigure les écrits surréalistes. ©Electre 2016

Deux récits inédits, qui jusque-là n'avaient pas été traduits en français, précédant la parution du roman Job en 1930. ©Electre 2015

Ce roman à dimension autobiographique écrit en 1929 est resté inachevé. Il met en scène un riche industriel qui se remémore ses jeunes années dans un pays de l'Est, au sein d'une famille de huit enfants. Le père, alcoolique, est souvent absent et le quotidien est rude. Mais certains personnages rendent à la vie sa poésie et sa part d'humour. ©Electre 2016

Cette nouvelle écrite entre 1966 et 1967 raconte l'histoire d'un couple en crise lors d'un voyage en URSS. Alternant les points de vue des deux personnages, Nicole et André, le récit mêle l'histoire individuelle du couple et l'histoire collective, apportant un témoignage critique sur la Russie soviétique des années 1960. (Electre)

«Depuis l'aube de la conscience jusqu'au milieu de notre siècle, l'homme a dû vivre dans la perspective de sa mort en tant qu'individu ; depuis qu'elle a libéré les puissances du noyau atomique, l'humanité doit vivre dans la perspective de sa mort en tant qu'espèce...» Ainsi commence La pulsion vers l'autodestruction où l'auteur se penche sur ce trait propre à l'espèce humaine et notamment, le sacrifice humain, le meurtre ou les persécutions de masse. Suivent les textes de Koestler sur ses lectures de jeunesse, des extraits inédits des Temps héroïques, écrits en français en 1948, charges à la fois féroces et bouffonnes des milieux littéraires d'extrême-gauche après la Libération où les noms d'importants personnages sont à peine transposés. Dans sa Préface à l'Accusé d'Alexandre Weissberg, Koestler parle de l'ouvrage de ce scientifique emprisonné au cours de la grande Purge de 1937, témoignage des conditions de détention et des méthodes employées par les «purificateurs» du régime stalinien.

Nous assistons en France, et depuis longtemps déjà, à un spectacle si extraordinaire que les malheureux appelés à continuer notre race imbécile n'y croiront pas. [...] C'est le spectacle d'une Église, naguère surélevée au pinacle des constellations et cathédrant sur le front des séraphins, tellement tombée, aplatie, caduque, si prodigieusement déchue, si invraisemblablement aliénée et abandonnée qu'elle n'est plus capable de distinguer ceux qui la vénèrent de ceux qui la contaminent. Partout ailleurs, c'est le simple mépris du Beau, chez les catholiques seuls, c'est l'exécration. [...] Ils s'effarouchent du Beau comme d'une tentation de péché, comme du Péché même, et l'audace du génie les épouvante à l'égal d'une gesticulation de Lucifer. Ils font consister leur dévote sagesse à exorciser le sublime... Léon Bloy

Cette méditation amorale sur l'art de bien mentir, dans une société où l'apparence de vérité tient lieu de vertu, est suivie d'un pamphlet satirique sur l'éthique et la conscience morale.

Dans ce texte, préface à Mademoiselle de Maupin publié en 1835, T. Gauthier s'élève avec vigueur et ironie contre les interventions des moralistes dans le domaine littéraire et proclame l'indépendance totale et définitive de l'art. Il célèbre la beauté et la jouissance.

Ecrit par C. Maurras en 1950-1951 à la Maison centrale de Clairvaux où il purge une peine de détention à perpétuité, ce texte défend, à un moment où l'Europe se construit sur des bases marchandes, une certaine idée de la latinité. Il décrit une "méridionalité" plus spirituelle que géographique, aux vastes contours mais sans ambition impériale.

On parle volontiers chez vous d'Anglo-Saxons à propos de nous autres Américains. Pouvez-vous me dire ce qu'on entend exactement en France par Anglo-Saxons lorsqu'on évoque les Etats-Unis ? Nous sommes dans la salle à manger de la Maison-Blanche. Le repas vient à peine de commencer. La conversation aussi. Nous n'avons même pas eu le temps de bavarder , je dis bien bavarder : Kennedy vous interroge plus qu'il ne vous parle.Ce cerveau admirablement équipé et d'une rapidité extrême - il mettait deux fois moins de temps à lire un texte qu'aucun de ses collaborateurs - semble avoir le goût de l'information, des faits précis, du renseignement de bonne source qui exclut parfois toute transition dans les entretiens et vous donne un peu l'impression d'être devant un examinateur. Cette façon de vous demander carrément, directement, et parfois même un peu brutalement, ce qui l'intéresse, est le seul privilège qu'il s'accorde dans ses rapports avec vous en tant que Président de la plus puissante république du monde. R. G.

Publiés en 1910, ces 3 chapitres mettent en scène des personnages et des situations pré-révolutionnaires : des hordes de vagabonds composées de chômeurs et de paysans sans terre sollicitent la générosité de l'auteur, ainsi qu'une femme dont le mari a été enrôlé de force dans l'armée, ou encore trois paysans soumis à l'impôt.

Romancier, journaliste, critique d'art, dramaturge et pamphlétaire français. Il est l'auteur de pièces de théâtre à succès, comme Les affaires sont les affaires, de romans novateurs comme le Journal d'une femme de chambre (qui fera l'objet d'une célèbre adaptation cinématographique de Luis Buñuel) ou Le Jardin des Supplices et du premier « roman automobile », 628-E8.

Dans cet essai sur la circoncision, Antoine Guggenheim met en oeuvre une lecture à deux voix de la Bible : « La naissance d'une nouvelle théologie chrétienne du judaïsme et d'une nouvelle théologie juive du christianisme est un fruit attendu de la reprise d'une lecture à deux voix des Écritures saintes et des traditions d'Israël et de l'Église ». Il s'interroge sur le sens et la place de cette tradition à partir des textes attribués à Saint Paul, explicite les similitudes et différences avec le baptême et montre comment la circoncision joue également le rôle de sceau de la foi. Rite d'intégration ou d'initiation la circoncision « insère dans la chair le signe de la réalité spirituelle dont il est porteur ».

L'auteur cherche à renouveler les catégories intellectuelles pour rendre compte de la complexité du réel, et à permettre l'avènement d'une nouvelle vision du monde. Il envisage les rapports du passé, du présent et de l'avenir, se demandant ce que crise veut dire et ce que valent les vieilles idéologies politiques face aux enjeux du XXIe siècle.

S'interrogeant sur la place d'un anthropologue dans une société prise dans la mondialisation et sur l'anthropologie politique, l'auteur décrit la fonction politique représentative et décrypte la crise de la représentation dans les sociétés complexes. Il questionne les conceptions du pouvoir et de la souveraineté ainsi que les rapports entre dirigeants et gouvernés.

Elaboré à partir d'articles parus dans L'égoïste, L'Express, Vogue, Senso, Elle ou Le Monde, ce carnet offre une description de lieux tels que le village natal de F. Sagan, Carjac, Jérusalem, où elle part comme envoyée spéciale, Cuba, où elle est invitée par Castro en 1960, les champs de course qui la fascinaient. Chaque lieu est évoqué comme une succession de tableaux.

Cet ensemble de textes a pour thème commun le goût de l'écriture, de la lecture et des grands écrivains. Il offre une approche de la pensée et du style de F. Sagan, avec des commentaires et confidences inspirés par ses propres livres et par ceux de Fitzgerald, Sand, Musset ou Sartre.

Le thème du mensonge est abordé à travers la fable et le phantasme, qui ont en commun de ne relever ni du vrai ni du faux mais plutôt du simulacre. Les mensonges sont proches du mythe par cette incapacité à être des énoncés vrais comme tels, non plus que des erreurs ou des tromperies. Extrait d'un séminaire EHESS 1994-1995, repris dans les

Le texte de la conférence prononcée à l'université de Stanford en 1996 est suivi d'un entretien avec l'anthropologue sur ce même thème avec Mark Anspach et Laurence Tacou. R. Girard interprète les désordres alimentaires, et en particulier l'anorexie, comme un sacrifice inconscient, symptôme d'une régression archaïque inquiétante pour une société moderne.

L'auteur analyse d'un point de vue philosophique la notion de parjure. En mettant en scène un dialogue entre un homme accusé de parjure et son accusateur, il s'interroge sur le fait que le premier ne se vit pas comme tel et ne pense pas agir comme tel. Extrait des