C'est en entendant le franc-parler du pape François, écho des accents virulents de ses prédécesseurs du Moyen Âge, qu'Alessandro Barbero a entrepris ce voyage à travers la parole pontificale du XIe siècle à nos jours. Révélatrices de la personnalité de chaque pape, ces petites phrases ont surpris, ému, parfois scandalisé, la communauté des catholiques, et souvent bien au-delà. Ainsi, en 1239, Grégoire IX n'hésite pas, dans sa lettre d'excommunication visant l'empereur Frédéric II, à le comparer à la bête velue de l'Apocalypse et instaure durant tout le Moyen Âge la primauté de l'Église sur les rois de ce monde. En 1891, en pleine exploitation des travailleurs et lutte des classes, Léon XIII parle de la réalité de la « question ouvrière » et appelle les patrons à ne pas trop rechercher le « culte du profit ». En 1963, prônant la coexistence pacifique entre États, Jean XXIII réaffirme les concepts de dignité de la personne humaine et de droit des peuples à disposer d'eux-mêmes. Autant de pierres d'angle qui contribuèrent à faire entendre la voix pontificale dans le grand concert des nations.

Jessup Dolly est parti un jour pour trouver de l'argent, sans jamais revenir. Il a laissé derrière lui une femme, trois enfants et une hypothèque. En plein coeur de l'hiver, Ree, l'aînée de 16 ans, doit trouver une solution pour faire vivre sa famille et doit, pour ce faire, retrouver son père en une semaine. Adapté au cinéma en 2010 par D. Granik sous le titre Winter's bone. Electre 2014

L'auteur et son équipe de tournage voyagent dans la Kolyma, en Sibérie, pour réaliser un reportage sur les camps du goulag. Sur la route, ils trouvent un chat mourant. Ils l'adoptent et le baptisent Varlam, en l'honneur de Varlam Chalamov, grand écrivain rescapé des camps. Avec lui, ils parcourent la Sibérie, filmant les vestiges des camps et recueillant les témoignages des survivants. ©Electre 2023 Michaël Prazan est écrivain, journaliste et réalisateur de documentaires.

A la fin des années 1960, aux Etats-Unis, Sheila Levine, issue d'une famille juive, n'a pas réussi à suivre toutes les recommandations de sa mère, elle est bien devenue institutrice mais n'est toujours pas mariée. Décidant de se tuer, elle programme sa mort pour le jour de la fête nationale, le 4 juillet, et pour se préparer, se raconte et dévoile les motivations de son suicide.

L'oeuvre est décryptée au travers de ses thèmes (désir, ruse, merveilleux, tableaux de la vie à Bagdad et au Caire...) et de ses personnages. Le fait que Les mille et une nuits soient une initiation complexe des hommes aux mystères de la chair atteste combien y est grande la participation féminine. ©Electre 2015

Dans le Madrid du siècle d'or, Francisco Robles, qui a édité la 1re partie de Don Quichotte, est furieux de voir publier par un certain Avellaneda une seconde partie du chef-d'oeuvre apparaissant comme diffamatoire envers des personnalités. Montemayor est chargé de découvrir le pasticheur, mais s'aperçoit que le livre de Cervantès est codé et contient une dangereuse analyse politique...

S'inspirant du personnage historique du Juge Ti Jen-Tsie (630-700), qui commença sa carrière comme magistrat et la termina ministre d'Etat, l'auteur néerlandais Robert Van Gulik créa une saga policière qui fascina tellement Janwillem Van de Wetering qu'il avoua plus tard (3z(Bn'avoir jamais pu se séparer de l'oeuvre de Van Gulik(3y(B même quand il pensait s'en être éloigné.Tout comme la pipe et la loupe peuvent caractériser Sherlock Holmes, le Juge Ti se distingue par son luth, qui est (3z(Bl'instrument de musique des sages taoïstes par exellence(3y(B. Il était donc logique que Wetering, auteur par ailleurs d'une remarquable biographie de Van Gulik, écrive ce Juge Ti joue du luth, hommage à son maître en littérature, et synthèse de ses propres écrits.Cette pièce policière zen est ici accompagnée d'un choix de nouvelles qui mettent en scène les héros récurrents de Wetering, De Gier et Gripjstra, les célèbres (3z(Bflics d'Amsterdam(3y(B dont Rivages a publié l'intégralité des aventures.

Hondo a douze ans, il est mauritanien. Avant de mourir, sa mère l'a confié à Houseïni, un chamelier avare et cruel dont il devient le souffre-douleur. Il est amoureux de Yasmine, la fille du chamelier. Hondo voudrait s'enfuir avec elle, mais le sort en a décidé autrement : un ouragan emporte les chameaux dont il a la garde et, pris de panique, il se sauve dans le désert...