A 42 ans, Maria, professeure d'italien à Naples, tombe enceinte d'un homme qui disparaît dès la première échographie. Elle accouche au sixième mois de grossesse d'une petite fille placée en soins intensifs néonatals. Durant cinquante jours, elle observe sa fille pour tenter de comprendre si elle est en train de naître ou de mourir.

L'auteur, économiste, propose une réflexion sur les bienfaits et les limites de la croissance économique quand sa conception n'est basée que sur des impératifs de productivité et l'accumulation de marchandises.

Au cours d'une conversation avec Julia, l'amie de sa mère, David Carter, la cinquantaine, apprend qu'il a été adopté. Toute sa vie est bouleversée au point que les difficultés que connaît son couple ou sa carrière professionnelle lui paraissent dérisoires. Il part en quête de son identité, entre Londres, Coventry et l'Irlande.

Marcel Bénabou collabora avec Georges Perec au sein de l'Oulipo (Ouvroir de littérature potentielle) où il exerce, depuis 1970, les fonctions de « secrétaire définitivement provisoire ». Il a publié divers ouvrages, et notamment, dans la même collection, Jacob, Ménahem et Mimoun. Une épopée familiale, 1995.

Une analyse de la façon dont les cultures particulières se maintiennent et s'expriment dans la vie politique, sociale et économique à l'heure de la mondialisation. L'essai montre comment des différences très anciennes résistent à l'histoire. Il mène à une réflexion sur la différence entre culturalisme, avec l'insistance sur la différence culturelle, et l'unité de l'humanité.

Durant plusieurs mois de l'année 2008, les deux romancières rassemblent les témoignages de vie, les souvenirs d'enfance et d'errance de sans papiers incarcérés.

Une quarantaine de chapitres sur les aspects majeurs de la civilisation grecque, de la naissance de la cité aux IXe-VIIIe siècles av. J.-C. au meurtre d'Hypatie à Alexandrie en 415 apr. J.-C.

Essai consacré à l'oeuvre de Genet, ses contradictions, ses positions, sa théâtralisation, ses souffrances, qui apporte une réponse aux polémiques sur son prétendu antisémitisme. Dominique Eddé tente de comprendre ce qui s'est passé en lui, notamment après la guerre, lorsqu'il écrit Pompes funèbres pour tenter d'expliquer sa position sur la question palestinienne.

Professeur à la Columbia University (New York), M. Lilla reprend l'histoire du débat qui opposa religion et politique durant près de quatre siècles en Occident et montre que la tentation théologico-politique qui semblait avoir été supplantée par la philosophie moderne avec Hobbes, Rousseau, Kant ou Hegel, est à nouveau à l'ordre du jour.

Réflexion sur les mécanismes de transformation des sociétés. Les modèles traditionnels de la sociologie sont étudiés et remis en question à partir de l'analyse des domaines de prédilection de l'auteur, l'école, les injustices, etc. La suite fait apparaître comment ils peuvent être dépassés : la sociologie doit se consacrer à l'étude de l'activité subjective des acteurs pour saisir la vie sociale.

T. Todorov évoque ici son évolution dans ce qu'il appelle la zone grise du socialisme réel (la Bulgarie), ses travaux en sémiotique littéraire, ses liens avec R. Barthes, G. Genette ou R. Jakobson, sa position anti-politique en mai 68, puis son intérêt pour l'histoire, la morale, la politique. Récit de son itinéraire et réflexion sur une vie et une oeuvre marquées par le refus des dogmatismes.

Dans le cadre du centième anniversaire de la naissance de Jean-Louis Barrault, homme de théâtre mort en 1994, ses souvenirs sont publiés. Il y raconte ses réussites, ses difficultés et ses incertitudes.

Ce choix de lettres de l'écrivain autrichien retrace son parcours en même temps qu'il permet de suivre la genèse de ses grandes oeuvres : la jeunesse en Galicie et à Vienne, les débuts du jeune journaliste à Vienne puis à Berlin, la collaboration à la Frankfurter Zeitung et les reportages en Europe pour le compte de ce journal, l'exil français au lendemain de l'accession d'Hitler au pouvoir.

Lors d'un voyage en Anatolie, le romancier va à la rencontre de l'origine des confréries derviches du soufisme anatolien. Il s'intéresse à deux de ses trois grands courants, le bektachisme et le mevlevisme, dont les confréries se développent entre le XIIe et le XVIe siècles et dont les lieux de pèlerinage demeurent vivants.

A la fin de la Première Guerre mondiale, trois jeunes Français partent au Chili pour faire fortune. Employés par la Société des nitrates de l'Atacama, ils se retrouvent bientôt embarqués dans des mouvements de grève des mineurs contre le plus gros propriétaire de la région, Barrios. Sans nouvelles d'eux, leurs familles alertent un jeune détective, Victor Lempereur. Il part enquêter à Valparaiso.

Thomas Coulibaly, trouvé errant dans la gare de Poitiers, ne parle pas français. Déclaré amnésique par le psychiatre de l'hôpital, il est interné. Une infirmière, troublée par son comportement, reconstitue son histoire. Son enquête lui permet de comprendre que Thomas est un chef de tribu malien, qui, après quinze ans d'enfermement, retourne parmi les siens où il est considéré comme un sage.

Un ancien policier, qui ne s'est jamais remis d'avoir causé la mort accidentelle de son fils, erre dans une ville de l'est de la France. SDF, il se croit indigne d'une vie normale. Le récit alterne les choses qu'il voit dans cette ville qui lui est étrangère et où personne ne le connaît et les souvenirs de sa vie antérieure : son enfance, ses parents émigrés, son épouse et son fils.

Le narrateur, écrivain solitaire, observe, dans un bar, des liens d'amitié qui se nouent. Samuel, quitté par Clara, sa femme, boit pour oublier, et Alexandre lui donne des conseils. Ensemble ils partent au bord de la mer, à Arcachon. Ils y rencontrent Jeanne, qu'Alexandre a payée pour être amoureuse du mari délaissé. Alexandre livre son secret, il a perdu son enfant.

Trente ans après sa première parution, une nouvelle édition de l'un des premiers romans d'Hélène Cixous, augmenté d'une préface dans laquelle l'auteure établit, en se relisant, la genèse de ce qu'elle est devenue et met le texte en miroir avec d'autres oeuvres qui l'éclairent rétrospectivement.

Recueil de trois pièces dans lesquelles quatre personnages reviennent dans des rôles différents mais analogues. La première reprend un synopsis abandonné d'A. Artaud, la deuxième raconte la course intersidérale de deux chercheurs d'absolu et la troisième met en scène quatre coureurs qui s'interpellent. L'ensemble sera représenté à Avignon en 2007.

Biographie romancée de F. de Rimini, immortalisée par Dante dans le second cercle des enfers où, avec son amant, elle subit le supplice des luxurieux. Cédée en mariage à Giovanni, fils infirme de Malatesta, le podestat de Rimini, par son père Guido Polenta, gouverneur de Ravenne, Francesca doit faire face à la cour amoureuse de son beau-frère, Paolo de Malatesta. (Electre)

Cette chronique romanesque revient sur la vie de Jacques Chambaz, le père de l'auteur, intellectuel et membre du Parti communiste français jusqu'à la fin des années 1980. L'écrivain compose également un tableau parisien habité par L. Blum, J. Jaurès, J.P. Timbaud, L. Aragon, M. Thorez, etc.

Des Habsbourg à la troisième République, un homme explore sa mémoire et part en quête du passé de sa mère, Judith, une poétesse hongroise qui vit sa propre mère déportée en 1944 et échappa elle-même tout juste au ghetto de Budapest. Etudiant, le narrateur lit Montaigne et part à la découverte de la maison natale de son père Max, située à Bayonne. Il évoque les mésaventures de ce dernier.

Un jeune tennisman qui rate sa carrière, un homme qui ne parvient pas à aborder une femme qu'il remarque à l'aéroport, etc., ces nouvelles sont autant de chroniques du désenchantement contemporain. Elles mettent en scène des personnages qui, à divers égards, sont des anti-héros, englués dans l'habitude, la banalité, incapables de se hisser à la hauteur de leurs rêves.

Debby Williams a quitté New York pour aller travailler à Londres. Elle s'installe à Grays, faubourg de l'est londonien, où elle loue la maison d'une certaine Mary Seddon, une poétesse disparue 30 ans auparavant. Elle a pour voisins Henrietta, qui organise des visites de lieux hantés, ou Ewan, qui se passionne pour les ondes et leurs effets. L'atmosphère qui règne en ville finit par l'inquiéter.

Au travers de monologues, Paul raconte son enfance, ses rituels étranges, le suicide d'Antoine, son frère aîné, la vie de couple de son père et de sa mère, les velléités de romancière de Juliette et sa sexualité quelque peu malsaine.

Cette interprétation de l'emprise des mères sur les filles repose sur le concept de principe maternel et montre les limites du schéma oedipien pour comprendre la spécificité de cette relation. A la lumière de ces notions et convoquant le mythe de Déméter qui en fournit un archétype, les cas cliniques sont approfondis et différentes étapes et destins possibles de la relation explorées.

Il y a longtemps que la Préhistoire est entrée dans notre imaginaire collectif. Entre mythe et réalité, elle incarne un passé lointain, plus ou moins sauvage, parfois émouvant ou cruel, où l'homme est libre ou, au contraire, selon les récits, subit une nature à laquelle il appartient. Que savons-nous de ce temps, où des peuples de chasseurs nomades occupaient le monde sans partage? Souvent, son évocation cède à la caricature: on rassemble plusieurs centaines de milliers d'années, unifiant en un seul portrait des milliers d'hommes. Et l'on décrit ces premiers âges comme la lente gestation d'un monde, devant inéluctablement parvenir au nôtre. Rarement, la Préhistoire est abordée comme une période à part entière, mettant en scène des hommes et des sociétés complexes et largement différenciés. C'est cette voie inédite qui est ici privilégiée, au travers d'une interrogation centrée sur les sociétés d'Homo sapiens. En analysant l'avènement de l'art, la construction sociale de ces peuples ou encore leur relation à la nature qui les entoure, à la mort aussi, cet ouvrage tente de montrer que ce monde préhistorique, à la fois proche et lointain, participe pleinement aux réflexions que l'on peut mener sur la définition d'une société humaine.