Comment s'est façonnée l'unité de civilisation de l'Occident : les grands mythes iraniens, grecs, romains, celtes... ont précédé l'unité chrétienne et ont fondé les traditions, comme en sont témoins les contes de fées, les folklores et les rites. L'histoire profane a construit des mythes à partir de héros, comme Faust ou don Juan.

Recueil de témoignages illustrant les répercussions de deux lois de la République française (1901 et 1904) sur les congrégations religieuses, qui furent soit dissoutes, soit interdites d'enseignement. Leurs membres choisirent souvent l'exil dans les pays limitrophes ou dans des pays lointains (Canada, Amérique centrale, Brésil...) où le refuge se transforma en engagement missionnaire.

Une synthèse chronologique et thématique de la musique de la Renaissance, avec la présentation des contextes historico-culturels et un répertoire biographique des 120 principaux compositeurs de ce temps.

Origines, structures cachées et dynamique de la modernité inventée par l'Occident, qui tend à devenir, aujourd'hui, une civilisation planétaire.

L'extrême diversité de ces mondes asiatiques qui nous fascinent par l'alliance de la modernité industrielle la plus accomplie avec la tradition préservée et la permanence d'une sagesse mystique.

Au début du XXe siècle, l'auteur fait découvrir les origines du Nouveau Testament en mettant à la portée de ses lecteurs les résulats de la recherche historique sur le Christ. Il confronte sa foi chrétienne en quête de raison et de vérité, au savoir historien d'alors sur Jésus qu'il remet en perspective.

Aux alentours du Xe siècle, des ensembles politiques se sont constitués et se sont mués en Etats régionaux qui ont perduré notamment dans les pays du Saint Empire. Panorama des fondations et de l'évolution de ces principautés dans les pays germaniques, aux Pays-Bas, en France et en Italie. Les outils et lieux du pouvoir princier (châteaux-forts et résidences) sont notamment analysés.

Ouvrage consacré à l'histoire du mouvement quaker, né dans les îles britanniques au XVIIe siècle dans le sillage de la réforme protestante. Pratiquant la neutralité et le pacifisme pendant les guerres, il est devenu, entre autres, une organisation humanitaire et a participé à des reconstructions en France en 1870 et lors des deux guerres mondiales.

Part of content: Aux origines du Palais épiscopal de Lyon (J. F. Reynaud). / La domus ecclesiae de Reims : aux sources du Palais du Tau? (W. Berry) / Autun, de la domus ecclesiae au palais épiscopal (S. Balcon-Berry et W. Berry) / Grenoble: du premier complexe cathédral à la résidence épiscopale (IVe-XIIIe siècles) (A. de Montjoye) / La domus ecclesiae de Poitiers (B. Boissavit-Camus) / Les résidences de l'évêque de Viviers, Ve-XVe siècles (Y. Esquieu) / Marseille: la demeure épiscopale durant l'Antiquité tardive et son déplacement au Moyen Age, contributions de l'archéologie (1995-2010) (C. Barra, F. Paone) / Les domus ecclesiae en dehors de la France / Les résidences épiscopales de Genève aux premiers temps chrétiens (Ch. Bonnet) / L'episcopio lateranense dalle origini all'Alto Medioevo (P. Liverani) / Le residenze dei vescovi di Ravenna dal tardo antico all'alto medioevo (C. Rizzardi) / Le cas de Caricin Grad (Serbie) et le problème de l'identification de certains "palais épiscopaux" de l'Antiquité tardive (J-P. Caillet)