Comme dans le volume précédent, cette étude de terrain évalue la sensibilité au lien intime entre l'Evangile et un territoire. Très largement déchristianisée, la Creuse a connu depuis 1944 de multiples initiatives missionnaires. L'ouvrage montre ici les effets possibles produits par une lecture attentive de l'Evangile de Luc et des Actes des apôtres.

A partir de l'analyse de l'évolution du rôle de l'entreprise au sein des différentes formes de capitalismes qui se sont succédé au XXe siècle, cet essai propose huit solutions pour que cette dernière trouve ses finalités économiques et sociales dans la société du XXIe siècle.

Ce document retrace l'histoire de l'Aquitaine pendant la Seconde Guerre mondiale, à travers l'encadrement de l'opinion par l'Etat, l'enracinement du régime de Vichy dans les zones rurales et la répression des opposants au régime.

Partant du double constat, celui du déficit éthique actuel face aux enjeux écologiques et sociaux mondiaux et celui de l'importance politique des entreprises, l'auteure propose des pistes pour articuler éthique personnelle et intérêts des sociétés.

Sous la forme d'un dialogue, est ici évoquée la question de la foi en Dieu pour en bouscouler sa représentation. Il s'agit de trouver les raisons de croire en Dieu alors que de nombreux malheurs (tsunamis, génocides, maladies) ne cessent de s'abattre sur la société.

Les jeunes prendront grand plaisir à cette lecture qui éveillera peut-être quelques vocations, et aussi les adultes. Professeurs et éducateurs apprécieront sans doute le classement par thèmes. Tous se laisseront gagner par la magie de cette poésie qui "ne sert à rien, comme tout ce qui est beau" mais demeure "l'éternel printemps du monde", pour citer l'introduction de l'auteur, elle-même véritable poème.

Redoutée, la mort tend à être évacuée, voire niée par les sociétés modernes. Pour autant, elle continue d'interroger, de scandaliser pour tout ce qu'elle détruit dans l'existence humaine. Face à ce passage obligé, l'annonce chrétienne est inédite. Elle ose dire que Dieu, par jésus, a vécu l'humanité jusqu'au bout, mort comprise. Le christianisme ne dénie pas la mort, signifiant ainsi que cette expérience n'est pas étrangère à l'expérience chrétienne. L'Evangile révèle qu'elle n'est pas le dernier mot de la vie. Il n'hésite pas à dire qu'il y a un " après ", que l'être humain a un avenir post mortem, sans toutefois décrire de manière précise cet " au-delà ". La mort n'est plus alors l'obstacle infranchissable du bout de la vie puisqu'un à-venir s'ouvre à celles et ceux qui, apparemment, ne sont plus.