J.-M. Djian offre une réflexion sur les liens entre l'art et les nouvelles générations.

Ces deux textes sont un appel à s'opposer à l'un des aspects les plus controversés de la civilisation industrielle avancée : le caractère rationnel de son irrationalité. Le philosophe, théoricien de l'école de Francfort, invite à exercer la critique et la dialectique descriptive sur les composantes des sociétés postmodernes.

Cet essai dénonce l'obstination des intellectuels heideggeriens à présenter le philosophe allemand comme un résistant au national-socialisme. Derrière les images champêtres et bucoliques utilisées par M. Heidegger se dissimule en fait un "berger du néant" qui légitime l'introduction du nazisme dans la philosophie.

B. Mylondo développe la thèse selon laquelle le culte du travail doit être remis en cause, sous peine d'enfermer l'individu dans le bagne de la surconsommation et de la surproduction. Il s'agit de décider librement de la place du travail dans l'existence. Déjà au XVIe siècle, T. More faisait allusion à la notion de revenu de citoyenneté, idéal de justice sociale.

Cet essai critique montre une télévision contemporaine dominée par les jeux d'argent, les émissions de télé-réalité, des producteurs-animateurs-présentateurs et des journalistes qui courent après tout ce qui renomme et rapporte. L'imaginaire se retrouve ainsi monopolisé par l'argent, le pouvoir et le carriérisme, autour desquels selon R. Dadoun, tournent de petits maîtres serviles.