Ces contributions explorent les aspects juridiques et sanitaires de l'avortement, ses facteurs de risque, le dévoiement de la loi Veil, la liberté de conscience et d'expression en la matière, les enfants survivants et l'opinion de la Cour européenne des droits de l'homme sur le sujet. ©Electre 2017

En collaboration avec le Comité national des violences intrafamiliales (CNVIF), le Centre de recherches juridiques de Paris (CRJP8) a organisé un colloque, en octobre 2021, intitulé « Violences intrafamiliales. De la détection de la violence aux outils de protection ». Cet évènement scientifique poursuivait plusieurs objectifs : mieux faire connaître l'impact des violences intrafamiliales sur la santé des femmes et des enfants ; sensibiliser le grand public, les professionnels de santé et socio-éducatifs, les professionnels du droit et les forces de l'ordre au repérage, à la prise en charge et à la protection des victimes, ainsi qu'à leur accompagnement et à leur orientation. Durant cette journée, professionnels de santé et experts ont partagé leurs savoirs et leurs expériences et proposé des pistes de réflexion afin d'améliorer la collaboration entre tous les acteurs impliqués dans cette prise en charge.

La réapparition de grandes pandémies a bouleversé le monde en ce début de XXIe siècle et la propagation fulgurante du covid 19 a pris une telle place dans nos vies à partir de mars 2020 et la peur qui l'a accompagnée fut telle que nombreux furent les citoyens à prendre au pied de la lettre l'expression présidentielle de guerre au covid. De sorte que l'idée de crise généralisée s'est imposée dans tous les esprits. Crise à la fois géopolitique, sanitaire et scientifique, également de la socialité, de la gouvernance hospitalière, médico-soignante, médico-sociale, mais aussi et peut-être surtout une crise éthique. La mise en place des cellules éthiques de soutien, à la demande du comité consultatif national d'éthique dès mars 2020 et de son président Jean-François Delfraissy, fut l'occasion de répondre aux demandes citoyennes – celles des usagers et des professionnels de santé – quant aux tensions éthiques provoquées par le confinement, la priorisation des soins, les difficultés de freinage de la circulation virale. Ces cellules éthiques de soutien ont également permis d'aborder les conséquences des mesures plus largement engagées dans cette « guerre » : économiques, administratives et de santé publique afin de réduire la distance entre les agents en charge des territoires et les habitants. De cette crise sanitaire est sortie une crise des valeurs que la capitalisation des savoirs psychosociaux et les retours d'expérience permettent aujourd'hui de mieux appréhender. C'est cette histoire que raconte ce livre, rassemblant des acteurs des cellules éthiques, des psychologues, psychiatres et psychanalystes, des enseignants, des philosophes, des directeurs, des médecins libéraux, des membres de la société civile, tous acteurs, actrices de cette lutte courageuse contre le covid mais aussi de recul contre les dévoiements individuels ou collectifs de nature à transformer la crise en chaos. Leur approche humaniste, leur analyse rigoureuse et leur engagement dans la démarche de

Des contributions qui dressent une histoire philosophique, sociologique mais aussi médicale du suicide. L'acte à l'aune de sa réalisation et de sa représentation dans la société est également abordé, ainsi que sa répression et sa réparation. ©Electre 2023

Pour notre troisième opus nous avons souhaité aborder le sujet délicat du début de la vie : Naître ou ne pas naître, de l'Antiquité au XXIe siècle. Pour cheminer vers, autour et par-delà cette frontière de la vie, nous avons fait le pari d'une confrontation pluridisciplinaire. Naissance et « non-naissance » interrogent l'humanité depuis l'Antiquité et ne laissent pas de soulever les passions dans le monde contemporain. Connues de nos Anciens, les problématiques soulevées s'invitent, aujourd'hui encore, au cœur de l'actualité scientifique, sociale, médiatique, politique et juridique. Si elles confinent à l'intime, les questions abordées n'en présentent pas moins une indéniable dimension collective. Les approches ancrées dans la logique du respect des droits et libertés individuels se confrontent et s'affrontent avec celles privilégiant les enjeux sociaux et politiques. Face à l'ampleur de la tâche, des choix ont été nécessaires et il nous est apparu qu'en fonction des époques, des cultures, de l'orientation idéologique, de la religion dominante, des politiques publiques, des progrès scientifiques, des évolutions sociales, des métamorphoses juridiques, la naissance est accompagnée, contrôlée ou empêchée. Assurément ces trois axes ne sauraient à eux seuls recouvrir l'ensemble des questions relatives à la naissance. Nous espérons, toutefois, que ces regards croisés apporteront au lecteur, à la lumière de l'histoire et de l'actualité, un éclairage pertinent, non pas neutre mais impartial.

La bioéthique n'est pas que l'éthique biomédicale, elle est l'éthique de la vie. Elle a surgi d'une prise de conscience donnée au monde par le procès de Nuremberg mais aussi par l'évaluation de pratiques de recherche qui, même dans les démocraties pluralistes, n'avaient pas fait l'objet d'une démarche critique. Elle a aussi surgi des progrès inédits des sciences de la vie et de la santé à partir de la fin de la Seconde Guerre mondiale. Elle a quêté dans le dernier tiers du siècle dernier des « principes » issus du siècle des Lumières. Elle a alors suscité des lois. Et ces lois multiples concernent la recherche sur l'être humain, les droits des malades, la procréation médicalement assistée, les transplantations d'organes, la fin de vie et bien d'autres questions de bioéthique. Elles ont été votées par des majorités politiques alternantes et sont fondées sur des valeurs communes tout à la fois républicaines et universelles. Et restent les questions posées par les devoirs à l'égard d'un environnement garant de la santé et de la permanence de la vie. La pluralité des discours éthiques, voire les fractures sociétales qu'ils engendrent, ne remettent sans doute pas en cause ces valeurs mais témoignent d'interprétations divergentes qui peuvent les mettre en difficulté. La bioéthique a deux piliers : le vivre ensemble régi par les lois et la conscience des citoyens. Cet ouvrage propose à ses lecteurs la culture nécessaire pour prendre part aux débats qui, aujourd'hui, engagent l'avenir de chacun.