La liberté intérieure par l’écriture : anthologie de témoignages d’écrivains détenus au goulag sur le pouvoir salvateur de la littérature dans les camps soviétiques : de nombreux inconnus à Soljenitsyne

Réunit trois nouvelles rédigées entre 1881 et 1884. "Le Voleur de cadavres" est un conte macabre où une dépouille arrachée à sa tombe par deux jeunes docteurs se métamorphose dans la nuit du cimetière ; "Janet la revenante" est une histoire endiablée de sorcière et de fantôme ; "Markheim" est une fantaisie de terreur où un assassin cupide se dédouble.

L'histoire du lieu et du bâtiment édifié sur les plans de Charles Girault à l'occasion de l'Exposition universelle de 1900. Présente aussi la rénovation dont il a été l'objet et le réaménagement des collections du musée.

Récit de la vie dans le bagne d'Alger au XVIe siècle. Ce texte fut inséré par Cervantès en 1605 dans Don Quichotte.

Jacques, marchand de tableaux parisien d'une quarantaine d'années, s'est réfugié dans une cabane sur le plateau de Bibemus, dans la campagne aixoise. Il ne parvient toujours pas à comprendre pourquoi quelques jours plus tôt il a tué sa jeune maîtresse, Dora, sur une route normande.

La croix comme symbole de la crucifixion de Jésus est, selon l'auteur, un point de divergence entre le christianisme et l'islam. Tirée d'une thèse, cette étude éclaire la façon dont les chrétiens du Moyen-Orient des églises araméennes et les musulmans arabes ont perçu et vécu leur rapport à la crucifixion du Christ depuis l'Hégire jusqu'à la prise de Bagdad par les Mongols en 1258.

Éric Duyckaerts, né à Liège le 4 février 19531, est un artiste contemporain belge, créateur d'installations, vidéaste, dessinateur, pastelliste1.

L'auteur, fils du hors-la-loi Jesse James (1847-1882), dresse un portrait de son père à travers ses souvenirs d'enfance et des témoignages familiaux et retrace ses aventures, de sa participation à la guerre civile au Kansas et au Missouri, à ses attaques de banques et de trains dans l'Ouest américain, jusqu'à son assassinat.

Histoire des relations entre la papauté et les tsars de la Russie orthodoxe, à partir des archives d'Etat de Saint-Petersbourg, des sources romaines dont les archives du Vatican et de la Congrégation des affaires ecclésiastiques extraordinaires, et de l'étude des lois civiles relatives à l'Eglise catholique en Russie, entre autres.

Dans les années 1950, l'auteur a mené des recherches dans le cadre de son travail à la DST pour retrouver des Français disparus en Union Soviétique à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Il réunit les témoignages de trois d'entre eux, deux femmes et un homme, arrêtés par le NKVD et condammés à tort au travail forcé, sur leurs conditions de vie dans le camp du goulag de Inta.

Ce dictionnaire est un pamphlet contre l'ostracisme des mots et expressions hauts en couleurs au profit de termes consensuels. Il dénonce le conformisme qui affadit la langue.

Cette biographie de Pouchkine (1799-1837) ranime la figure et le mythe du fondateur de la littérature russe. Emblème du combat pour la liberté, l'écrivain est aussi un héros romantique, un homme passionné à l'âme haute et à l'esprit prompt à fustiger les tièdes et les médiocres. Son existence n'est pas moins mouvementée que celle de ses personnages. Célèbre à vingt ans pour ses poèmes, Pouchkine mène une vie brillante à Saint-Pétersbourg, puis connaît l'exil. En quelques années, il ouvre de nouvelles voies à tous les genres littéraires de l'époque : récits en vers (Le Prisonnier du Caucase, Les Tziganes), tragédie (Boris Godounov),... Revenu à Moscou, sous le règne de Nicolas lu, le poète triomphe, il épouse la belle Natalia Gontcharova et donne foison de chefs-d'oeuvre : La Fille du capitaine, roman historique, La Dame de pique, récit fantastique, Eugène Onéguine, roman en vers... Mais il périt en pleine gloire, tué en duel à l'âge de trente-sept ans.

Le plus souvent, l'évocation de la femme du siècle des Lumières se limite à des modèles issus de la noblesse ou de la haute bourgeoisie. Or, les trois figures féminines choisies ici ont des origines sociales très dissemblables. Autrefois, leur unique horizon aurait été le mariage et la maternité. Mais, vivant dans une époque en grande mutation, elles ont appris à se faufiler parmi les failles d'une société où tout désormais devient possible. La belle Montpelliéraine, maîtresse de Casanova, Septimanie d'Egmont, comtesse républicaine, et Sara Goudar, l'aventurière, se libèrent de leur groupe originel, tissent leur destin singulier et deviennent des individus au sens moderne du terme.

Face à l'amplification de l'illettrisme en France, l'auteure s'insurge contre le fait que les élèves en difficulté scolaire soient automatiquement déclarés dyslexiques ou traités à coups de psychotrope, la Ritaline, sans que soit remis en cause le système éducatif. Seules, les méthodes qui ont fait leurs preuves depuis des siècles sont en mesure de restaurer la qualité de l'enseignement.

Une sélection de cinq essais érudits portant sur le cinéma, la littérature, la société, publiés entre 1926 et 1939.

Pour E. Arié, le phénomène de la mondialisation est porteur de la fin inéluctable de la civilisation occidentale. Dans cet essai, il montre que les Occidentaux risquent de pâtir fortement des conséquences de la guerre économique qu'ils mènent actuellement. Face à ce qu'il considère comme une mise à mort programmée, il appelle à réagir et à modifier certaines habitudes de pensée.

"Nous ne comprendrons rien à l'islam, si nous passons sous silence l'influence de la femme sur la vie de Mahomet". C'est la raison qui a fait entreprendre à l'auteur, érudit libanais spécialiste des sectes hétérodoxes de l'islam, cette étude de la littérature religieuse relative à la vie de Mahomet et de son harem, étude fondée sur le Coran, les hadiths et les écrits des docteurs de la loi.

Cet essai s'attache aux formes, aux discours, aux visages de l'islamisme. D'après l'auteur, l'islamisme et l'islam visent un même but, imposer la loi musulmane partout dans le monde. Ils mettraient ainsi en péril la démocratie, la liberté de conscience et l'indépendance des femmes.