Composée de trente théologiens provenant de différents horizons, la Commission théologique internationale, créée en 1969 par le pape Paul VI, est un organisme proprement théologique, et non pas magistériel, rattaché à la congrégation pour la Doctrine de la Foi. Examinant des thèmes d'actualité, elle offre une perspective théologique commune. Elle réunit dans ce premier volume des documents élaborés durant les trois premiers quinquennats, de 1969 à 1985, traitant divers sujets de théologie fondamentale, sacramentelle et morale, de christologie et d'ecclésiologie : Réflexions sur les buts et les méthodes (1969) ; Le sacerdoce catholique (1970) ; L'unité de la foi et le pluralisme théologique (1972) ; L'apostolicité de l'Eglise et la succession apostolique (1973) ; La morale chrétienne et ses normes (1974) ; Magistère et théologie (1975) ; La promotion humaine et le salut chrétien (1976) ; Le sacrement du mariage (1977) ; Questions choisies de christologie (1979) ; Théologie, christologie et anthropologie (1981) ; La réconciliation et la pénitence (1982) ; Dignité et droits de la personne humaine (1983) ; La conscience que Jésus avait de lui-même et de sa mission (1985).

Ce commentaire du Symbole des Apôtres est le fruit de plusieurs conférences faites à des étudiants et du dialogue de l'auteur avec ceux-ci. II vise donc un large public et évite toute technicité. L'auteur, qui était alors professeur à la faculté de théologie protestante de Munich, est un des principaux théologiens protestants de la seconde moitié de XXe siècle. Trois traits caractérisent la pensée de Pannenberg, à laquelle ce livre offre une excellente introduction : l'insistance sur l'histoire des idées, le souci de dialogue avec la pensée contemporaine et l'engagement dans le dialogue oecuménique. C'est en cela que cet ouvrage est à même d'aider les chrétiens, catholiques et protestants, à s'enraciner plus vigoureusement dans ce qui constitue le fondement unique et commun de leur foi.

Nicolas de Cues (1401-1464) est un auteur majeur qui a assuré le passage du Moyen Age à la Renaissance. Théologie incontournable, esprit universel, il s'est intéressé aussi bien au droit qu'aux mathématiques, à l'astronomie, à la philosophie, voire à l'action sociale. Cette anthologie offre un large choix de textes donnant une idée des diverses facettes de son oeuvre.

Jésuite jusqu'en 1951, J.-M. de Marneffe rejoint les moines trappistes en 1981. Dans ce journal, écrit à la troisième personne, le père abbé livre son parcours spirituel et mystique sous la forme d'une longue confidence où alternent joie et tristesse.

Histoire de l'avènement de l'Eglise, depuis le sixième concile oecuménique de Constantinople en 681 jusqu'à la bataille de Manzikert en 1071 qui vit l'armée byzantine mise en déroute. Plus que le schisme en lui-même, l'auteur s'attache principalement à analyser le développement profond de l'Eglise durant cette période.

Dans l'épître aux Philippiens, Paul détaille les avantages de son appartenance au peuple juif, mais souligne que tous ses gains sont une perte "à cause du Christ". Etude de la tension entre l'enracinement juif de Paul et son retournement radical en Christ, tension qui soulève la question de la continuité et de la rupture entre judaïsme et christianisme, comme celle des enjeux de l'identité.

'Histoire'.

Le rapport entre théologie et mystique, souvent conflictuel dans l'histoire de l'Eglise, est étudié dans l'uvre d'H. de Lubac où les conceptions de la mystique, de la théologie et de leurs liens sont d'abord observées puis les éléments propres à en favoriser l'unification.

Les douze chapitres constitués d'un extrait issu des quatre Evangiles, d'une méditation, et d'un texte d'un auteur spirituel, proposent une méditation sur les mystères de Pâques, fondement de la foi chrétienne, en évoquant chronologiquement l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem, la semaine sainte et la résurrection du Christ.

Dieu aux abonnés absents... Quel homme ne s?est jamais senti défaillir face à ce silence angoissant ? Pourquoi Dieu se tait-il quand son peuple souffre, au moment même où il a besoin de lui ? Cette question lancinante et immémoriale fait chuter l?homme de foi le plus convaincu et transperce les athées comme les c?urs fervents. Il est donc temps de revenir au texte sacré. Les grands personnages de la Bible ont déjà éprouvé le silence angoissant du retrait divin. Du Dieu qui se cache du prophète Isaïe au cri d?abandon de Jésus sur la croix, du silence à l?absence, il n?y a qu?un pas. Pierre Coulange nous invite à prendre de la hauteur : la nuit est un chemin de foi. Le chemin obscur ne peut être séparé de l?expérience de Dieu ni de sa miséricorde, comme en témoigne le cri de Jean de la Croix : Ô nuit qui m?as guidé !

Aborde les étapes et symboles du baptème et met l'accent sur l'importance de l'identité baptismale de tout chrétien, qu'il soit prêtre, ou laïc, religieux, diacre ou évêque.