Vendée, 1792. Entre les aristocrates réfractaires à la marche de la Révolution et le peuple révolté par la Constitution civile du clergé, les tensions s'exacerbent. C'est dans ce climat électrique qu'Emile, que l'on dit né d'une fée et élevé par un prêtre progressiste, s'est fait embaucher comme saisonnier. A Nantes, Cornuaud tente de renouer avec les milieux du crime organisé, dont la fréquentation l'avait envoyé deux ans plus tôt par-delà les mers. Les temps ont bien changé, et les malfrats d'hier sont devenus les fervents serviteurs d'une Révolution qui a besoin d'hommes comme lui : prêts à tout. Mais Cornuaud, pour prix d'un viol qu'il a commis sur le négrier qui l'employait, s'est fait enjominer par une sorcière noire...

La fin des aventures croisées d'Emile (ou Milo) et Cornuaud (ou Belzébuth). A la fin de l'année 1793, au moment de la Terreur, près du Père des Pères, qu'il n'a pas eu le courage de tuer, Emile prend connaissance des secrets de sa naissance et du rôle qui lui est destiné au sein de l'organisation de Mithra. Cornuaud, enrôlé dans l'armée des volontaires de la Nation, change de camp.

La fin des aventures croisées d'Emile (ou Milo) et Cornuaud (ou Belzébuth). A la fin de l'année 1793, au moment de la Terreur, près du Père des Pères, qu'il n'a pas eu le courage de tuer, Emile prend connaissance des secrets de sa naissance et du rôle qui lui est destiné au sein de l'organisation de Mithra. Cornuaud, enrôlé dans l'armée des volontaires de la Nation, change de camp.