Ninar, artiste-plasticienne, interroge son père Adonis, poète syriano-libanais, à travers dix entretiens libres durant l'année 2004. Il évoque des sujets très divers comme sa formation, son rapport à l'islam, à la poésie, sa Syrie natale et le Liban, les femmes et le voile, etc.

L'histoire est digne d'une légende. Un petit garçon de Quassabine (Syrie), né près d'Ougarit, où demeurent les traces de la première écriture, devient poète et choisit le nom d'un dieu païen, Adonis. Cet entretien évoque toutes les facettes du poète, ses années d'apprentissage, sa vie au Liban, ses liens avec de grands poètes français comme André du Bouchet, Alain Bosquet, Jacques Prévert ou encore Henri Michaux. Il retrace son parcours littéraire depuis la création de la revue Shi'r (Poésie), qui lui permit d'affirmer son génie et de contribuer à la modernisation de la poésie arabe, jusqu'à l'analyse des éléments pré-socratiques et nietzschéens de sa pensée. Adonis rompt en effet avec le système platonicien, qui désigne le corps comme tombeau de l'âme, et rétablit le corps et la chair. Mais on le sait aussi rebelle, poète de la révolte, et c'est en homme libre qu'il aborde également des thèmes comme l'orientalisme, la question de la femme, l'érotisme, la transgression, l'exil, la religion. La forme de l'entretien ne pouvait pas mieux convenir qu'à cet homme au contact duquel on comprend immédiatement que la pensée est, par essence, mouvement. Le jeu des questions et des réponses, des arguments et des doutes bouscule alors les idées préconçues, les a priori, les dogmes.

On ne peux qualifier de révolution qu'un projet complet de remise en cause des caractéristiques culturelles, sociales et religieuses qui ont bloqué la vitalité de l'homme arabe, écrasé ses droits, ses libertés, son humanité et sa pensée, écrit le poète d'origine syrienne, prix Goethe pour l'ensemble de son oeuvre. Les "printemps arabes" ne relèvent pas d'un tel projet, conclut-il.

Dans ces entretiens, Adonis, le poète et intellectuel engagé né en Syrie en 1930, s'interroge sur l'état actuel du monde arabe où la condamnation de l'altérité s'accompagne de la politisation de la religion et de la sacralisation de la politique. Il approfondit certains thèmes abordés dans ses poèmes : la radicalisation, les attentats, le Printemps arabe, la femme et la féminité. ©Electre 2015