L'histoire d'Abd el-Kader est liée à celle de l'Algérie qu'il défendit contre la colonisation française. Battu en 1847, il est exilé en France à Amboise durant cinq ans. Il choisit la voie spirituelle en étant le barzakh, l'homme-pont entre l'Orient et l'Occident, et jusqu'à sa mort en 1883, il oeuvre pour transmettre à l'Occident la spiritualité de l'Orient.

Retrace la conquête de l'Algérie de 1830 à 1848, date du début de sa colonisation, à travers ses événements marquants, l'histoire des hommes qui y ont participé tels que Duperré et Bourmont, les décisions prises par le gouvernement français, etc.

Achille Le Roy de Saint-Arnaud est un militaire du XIXe siècle, personnage sans état d'âme, toujours à l'affût d'une "bonne guerre" pour décrocher de hauts grades et se refaire une santé financière. Après plusieurs campagnes en Algérie, il fut rappelé en France par Napoléon III pour préparer son coup d'Etat.

L'émir Abdelkader (1808-1883) a été un personnage emblématique de la résistance à la colonisation française. Cette biographie est à la fois un parcours initiatique vers la pensée du grand mystique arabe du XIXe siècle et un récit de la vie de celui qui inventa l'Etat moderne algérien tout en étant l'ami de Napoléon III et de Ferdinand de Lesseps.

Histoire de la fin de la guerre de colonisation de l'Algérie par la France. Les conséquences de la campagne lancée en septembre 1845, depuis le Maroc, par l'émir Abd el-Kader, sont étudiées dans les archives militaires et dans les commentaires des politistes et écrivains en France. Le maréchal Bugeaud venait alors de démissionner de son poste de gouverneur. ©Electre 2016

Militaire en Algérie au cours des années 1840, Ferdinand Hugonnet fait partie de l'imposant corps expéditionnaire de Français métropolitains qui participèrent à l'administration de l'Empire colonial français. Chef d'un bureau arabe dans le Tell, il fut le témoin des relations entre la population indigène et les Européens implantés en Algérie depuis 1830. Après son retour en métropole, il décide de publier ses Souvenirs. Par tableaux, il dévoile comment vivent les populations, cherche à les comprendre, à saisir leur complexité. De manière inédite pour l'époque, Hugonnet regrette surtout la propagation d'images négatives par certains officiers et entend lutter contre les préjugés et les stéréotypes. Sous couvert de ce que l'on pourrait considérer aujourd'hui comme un témoignage pittoresque truffé d'observations et d'anecdotes sur divers sujets - justice, religion, hospitalité, condition de la femme -, c'est une pensée politique «moderne» qui se déploie dans ces pages écrites par un acteur oublié de la colonisation.