François Mauriac évoque ses souvenirs de jeunesse, le paysage bordelais, et ses affinités, notamment avec Jean de La Ville de Mirmont. Un récit d'apprentissage, la genèse d'une oeuvre marquée par la magie pure des rencontres. On y découvre aussi le Paris d'avant 1914, son milieu politique et littéraire.

4ème de couv. : "Cette correspondance retrouvée dévoile un Verlaine vieillissant mais toujours en quête de reconnaissance et d'argent - qui lui fait de plus en plus défaut -, et qui trouve auprès de Barrés, écrivain esthète qui s'apprêté à se lancer en politique au moment de l'affaire boulangiste, le reflet de son influence sur la jeunesse littéraire. Ces lettres sont ici complétées par de nombreux documents qui éclairent les relations de ces deux hommes. Un ouvrage indispensable pour mieux connaître la fin-de-siècle.

4ème de couv. : Naguère admirateurs de Barrès, André breton, Louis Aragon, Philippe Soupault et quelques autres lui intentèrent publiquement un "procès" symbolique, longuement annoncé dans la presse, pour "attentat à la sûreté de l'esprit". Il eut lieu à la salle des sociétés savantes, le 13 mai 1921. L'acte d'accusation et les témoignages parurent dans le numéro 20 de la revue du groupe, Littérature, qu'ils occupent tout entier en août 1921. La note figurant dans Littérature avent l'acte d'accusation de Breton rend compte de l'appareil judicaire déployé pour cette séance dont le sérieux tranche avec les habituelles manifestations dada ; on sait maintenant avec quel soin elle fut préparée : demandes de témoignages, qui furent adressées mêmes aux personnalités les plus hostiles à Dadda, fréquentaiton du Palais de Justice, afin de rendre plus vraisemblable et plus percutante la parodie des formes qu'on se proposait. Les journaux ont rapporté avec plus ou moins de détails le déroulement de la séance. Par-delà l'effet de sa mise en scène, les indignations et les rares approbations qu'elle souleva, à quoi tendait cette manifestation contre Barrès ? C'est tout l'enjeu de ce "dossier" que de démontrer, témoins et pièces à conviction à l'appui, que, derrière le légitime écœurement d'une génération devant l'attitude de l'homme Barrès pendant la guerre, se trame l'histoire d'un mouvement fait de tensions (Soupault récuse l'idée même de jugement, Aragon voulut défendre l'accusé, etc), d'ambiguïtés et d'humour.

Directeur du Dictionnaire de biographie française et spécialiste reconnu d'histoire religieuse, Yves Chiron a publié une trentaine de livres, parmi lesquels une Histoire des conciles, une Histoire des conclaves, la biographie de plusieurs papes contemporains (Pie IX, s. Pie X, Pie XI, Paul VI), ainsi que des enquêtes historiques sur les canonisations, les apparitions mariales, Padre Pio et Frère Roger de Taizé. Nombre de ses livres ont été traduits à l'étranger.

Marqués par une même sensibilité littéraire fin de siècle, Maurice Barrès, l'auteur des Déracinés, et l'anarchiste Bernard Lazare, ces deux grands penseurs du dreyfusisme et de l'antidreyfusisme, rejetaient tous les deux le récit comme forme privilégiée du vrai : tel est le paradoxe qui constitue le point de départ de la démonstration d'Uri Eisenzweig.

«En approchant son visage de la glace qui surplombait la cheminée du salon on dit qu'il cherchait alors sur sa peau qui lui semblait de plus en plus bilieuse au fur et à mesure de ses échecs politiques, de ses succès littéraires, les uns attirant étrangement les autres, la trace des années écoulées depuis le glas de sa jeunesse autant que celle de sa réputation de guide, de maître d'une génération, laquelle génération ressemblait à une assemblée de chiots flatteurs en bottes vernies et lavallière qui lui léchaient les mains dès que l'occasion s'en présentait en déclamant des passages de Sous l'?il des Barbares ou du Jardin de Bérénice tandis que lui, moins arrogant que nomade dans ses engouements, ses désirs, n'entendait déjà plus rien à cette musique vieille de dix ans.» Antoine Billot.