L'évangile de Matthieu est paradoxal : c'est à la fois le plus juif des écrits des apôtres, mais aussi celui qui présente les polémiques les plus virulentes contre le judaïsme. De ce fait, il est généralement associé à la rupture entre le christianisme naissant et le judaïsme dont il est issu. C'est cette interprétation générale, reprise par des générations de lecteurs, que Saldarini remet ici en cause, dans des pages érudites et d'une très grande clarté. Selon lui, l'évangile de Matthieu ne cherche absolument pas à annoncer le remplacement d'Israël par l'Église chrétienne : il ressemble beaucoup plus à un texte destiné et offert à une audience juive. Pédagogue et précis, celui qui fut professeur de théologie au Boston College montre ainsi, de chapitre en chapitre, comment Matthieu, loin d'être un polémiste antisémite, est un enseignant juif s'acharnant à dégager une nouvelle vision du judaïsme ancrée dans la croyance en Jésus, après le traumatisme de la destruction du Temple. Ce livre majeur, enfin traduit en français, est donc plus qu'un modèle de méthode : il apporte un éclairage nouveau et cohérent sur les relations antiques entre juifs et chrétiens. Anthony J. Saldarini (1941-2001), éminent spécialiste de la période du Second Temple et du judaïsme rabbinique, a enseigné au département de théologie de l'université de Boston. Traduit de l'anglais (américain) par Jean-Rémi Alisse Préface de Dan Jaffé

La Bible s'offre à toute conscience humaine, qu'on vienne à elle par curiosité ou par soif de Dieu. En ce sens, la Bible est ouverte à une infinie variété de lectures. En un autre sens, la Bible oblige. Quiconque prétend l'expliquer doit en effet la rapporter à ce dont elle parle, à savoir Dieu et la relation qu'il instaure avec les siens. Voici le grand thème de ce livre : l'étude historique et littéraire ne suffisent pas à faire entendre la vérité de la Bible. Pour bien la comprendre, il convient de prendre acte de sa nature théologique : elle est le texte d'une révélation qui suscite chaque fois une relance de sa signification. Voilà qui oblige l'exégète et le dogmaticien à croiser leurs pas dans l'espace d'échanges de la théologie biblique, qui relie la Bible à la vie de foi aujourd'hui. Voilà pourquoi, comme le montre magnifiquement cet essai, on n'aura jamais fini de lire le Livre. Benoît Bourgine enseigne la théologie depuis 2003 à l'université catholique de Louvain, où il dirige des recherches en théologie fondamentale et dogmatique. Il est également professeur invité à l'université Saint-Louis de Bruxelles.

Le retour du religieux dans les affaires des Etats est marqué par une brutalité qu’on avait cru pouvoir éradiquer. La violence dans les rapports humains n’avait bien sûr pas disparu, mais elle semblait avoir pris d’autres voies. Depuis les attentats du 11 septembre 2001, elle retrouve une coloration religieuse digne d’un autre âge. Nous pensons certes à l'islam dit « radical », mais les autres religions ne sont pas en reste, qu’il s’agisse des partis ultraorthodoxes juifs en Israël, des courants évangéliques aux Etats-Unis ou de la frange traditionaliste qui ronge le catholicisme de l’intérieur. Cette violence n’est d’ailleurs pas le seul fait des trois monothéismes, le sort des Rohingyas en Birmanie montre assez que d’autres sensibilités religieuses, ici le bouddhisme, ne rechignent pas à en user le cas échéant. Cet ouvrage recueille des réflexions d'universitaires, spécialisés dans des disciplines différentes comme l'histoire, la littérature, la philosophie, le droit et l'anthropologie.

Ce livre incite à ne pas oublier qu'en matière de religion il est des détours qui rapprochent et des raccourcis qui éloignent, car se laisser guider par un texte, c'est parfois suivre des itinéraires qui ne figurent pas au programme des voyages organisés, franchir des frontières et passer d'un territoire à un autre. ©Electre 2017

D. Marguerat explique comment Luc a construit le récit des origines chrétiennes, en s'attachant notamment à analyser ses compétences d'écrivain, son intérêt pour l'histoire ou encore les orientations théologiques de sa pensée dans les Actes des Apôtres. Il démontre ainsi que l'identité chrétienne se dessine entre Jérusalem et Rome. ©Electre 2018

L'exégète invite le lecteur à s'interroger sur les évangiles synoptiques pour se demander s'ils sont réellement issus de la parole de Jésus ou le fruit de l'opinion de ses disciples et évangélistes. L'ouvrage veut ainsi contribuer à une compréhension moderne du Jésus de l'histoire, par opposition tant au Jésus mythique qu'au vrai Jésus. ©Electre 2018