Deux penseurs réhabilitent la valeur des savoirs manuels, indissociables de la culture.

On ne pense que dans des mots et la matière est extérieure aux mots ; elle échappe donc à une saisie complète par la raison. Toute la philosophie part de cet axiome fondamental pour se demander comment comprendre ce qui est. Mais le sens même de ce que c'est que comprendre est alors en jeu.