D'après l'auteur, les thèses de Huntington, ont évité volontairement toute réflexion de fond sur la Méditerranée. Refusant l'alternative trop brutale entre une guerre ou une paix permanentes, P. Barbé fait le pari que c'est dans les marges des civilisations et le long de leurs frontières que pourra éventuellement naître un contre-modèle, un anti-choc des civilisations.

En étudiant le rapport étroit entre les conquêtes de l'Islam et la formation du Moyen Age occidental, on constate que la rupture de la tradition antique a été marquée par l'avance rapide et imprévue de l'islam. Elle a eu pour conséquence de séparer définitivement l'Orient de l'Occident, mettant fin à l'unité méditerranéenne. Nouvelle édition avec quelques compléments bibliographiques.

La source est là, dans l'espace méditerranéen, la source profonde de la haute culture dont notre civilisation se réclame. Je parle de cette part profane de la culture qui demeure l'objet d'une vénération dont les musées et les bibliothèques sont les temples. Quand, à Cleveland ou à Stockholm, on pense à Venise, à Rome, à Athènes, le désir est, bien entendu, de s'évader vers les plages ensoleillées d'une mer heureuse ; n'est-il pas aussi de revenir un moment à ces lieux féconds dont on sait depuis l'enfance que des demi-dieux y menèrent une existence moins terne et moins grossière ? Des hommes parfaits, qui parlaient un meilleur langage et possédaient des proportions justes. Quand nous rêvons d'accomplissement humain, de la fierté et du bonheur d'être homme, notre regard se tourne vers la Méditerranée.

Etude de l'influence de Gênes à partir du XIe siècle sur le commerce maritime en Méditerranée, et des rivalités qui naissent de cette expansion avec les autres puissances occidentales.

L'installation de communautés grecques sur le pourtour méditerranéen entre le VIIIe et le IVe siècles est accompagnée d'un certain nombre de constantes qui sont ici précisées : formes de partages des terres, projet urbain, dynamiques d'interaction entre cités fondées et cités d'origine, etc. Des dossiers plus spécifiques s'attachent à des cas régionaux : Cumes, Marseille, Syracuse, mer Noire, etc.

L'historien montre comment, au cours de l'Antiquité tardive (150-750 ap. J.-C.), la civilisation homogène issue de Rome et centrée autour de la Méditerranée s'est lentement désagrégée pour aboutir à trois sociétés fermées les unes aux autres : l'Europe catholique, Byzance et l'Islam.

Richard Millet est né à Viam, en Corrèze. Il a grandi au Liban. Auteur d'environ quatre-vingts livres, il vit et travaille à Paris.