Du XVIIe au XXe siècle. Aux Amériques. Des peuples. Des races. Des langues. Des cultures. Les silences. L'écriture. La parole. Les langages. Le tout emporté par l'idée coloniale. Et en guise de contacts : génocides, attentats, massacres, traite négrière et esclavage. Témoignant de tout cela, littérature que rien n'arrête, surtout pas l'aventure. Dans un décor de plantations, de bourgs, et puis de villes. Avec une obsession : la mer toujours présente. Aux silences caraïbes et des premiers conteurs, se mêlent les émois des mulâtres, les foudres de Césaire, l'émerveillement d'André Breton, les feux de Frankêtienne, les dévoilements opaques d'Edouard Glissant. Une légende littéraire qui hèle la liberté. Sans cesse.

Une exploration des rêves et des constructions mentales qui peuplent la littérature coloniale francophone, écrite tant en Belgique que dans les territoires africains administrés par elle

Numéro en texte intégral sur : http://textyles.revues.org/

Edward W. Said (1935-2004), né à Jérusalem, a émigré aux États-Unis en 1951. Professeur de littérature comparée à Columbia University, il est l'auteur de plus de vingt livres, traduits dans plus de trente langues, dont Des intellectuels et du pouvoir, paru au Seuil.

Colette Juilliard est docteur ès Lettres et Art de City University of New York. Son travail sur L'Imaginaire de la femme enfermée: le regard des peintres et des écrivains du XIXe siècle français sur la femme orientale a obtenu en 1994 le Prix de l'Ambassade de France pour la meilleure thèse soutenue cette année-là.

Née outre-Quiévrain dans le sillage d'Hergé, la bande dessinée dite " franco-belge ", qui s'est imposée par le biais des hebdomadaires Spirou et tintin, a largement fait écho aux préjugés coloniaux. Le cas de Tintin au Congo, publié en 1930, est assez bien connu. Cet ouvrage analysera la production franco-belge de manière plus générale, pour faire notamment ressortir des convergences. On notera que certaines figures reviennent régulièrement d'un épisode à l'autre, depuis les années 1930 jusqu'à la fin des années 1950 : héros européens dominant la nature tropicale, missionnaires " civilisateurs ", porteurs noirs craintifs, pillards " maures " arpentant le désert, ou encore cannibales comiques... D'ailleurs, au début des années 1980, les dessinateurs qui se réclameront des " maîtres belges ", comme le courant de la " ligne claire ", n'hésiteront pas à réutiliser de manière ironique ces stéréotypes. Finalement, à travers la bande-dessinée franco-belge " classique ", se dévoile tout un imaginaire colonial, qui fait écho à l'idéologie officielle développée outre-Quiévrain, mais aussi à des romans ou au cinéma. Le lecteur observera cependant que le genre étudié, imprégné de valeurs catholiques et scoutes, cultive parfois un idéal de fraternité entre les peuples et de rejet de préjugés.

Jean-Marc Moura, professeur à l'Université de Lille III, est l'auteur de nombreux articles et ouvrages sur les lettres exotiques européennes et sur les littératures francophones.